Марк 1: Mark i (male) | Воины и военная техника вики

Mark I — первый танк, участвоваший в боевых дейстиях (1916

1916 — 1917 гг.

Британский Mark I стал первым в истории танком, участвовавшим в военных действиях. Это случилось во время Первой мировой войны 15 сентября 1916 года в битве на Сомме, в которой британская и французская армии противостояли немецкой. Новый вид вооружений показал свою перспективность и сильно повлиял на развитие всего воинского дела.

Танк Mark I во время битвы на Анкре На карте 1

В январе 1915 года, через полгода после начала, Первая мировая война перешла в позиционную стадию. В результате по обе стороны фронта противники организовали надежные укрепления, преодолеть которые было крайне сложно. Любая атака приносила крупные потери, которые были несоизмеримы с получаемыми выгодами. В такой ситуации многие командующие осознавали, что боевые бронированные машины должны были бы решить данную проблему и продвинуть наступление. В то время на фронтах уже работали разнообразные бронированные автомобили, достижения которых лишь подтверждали это предположение. Вместе с этим проходимость тяжёлых бронеавтомобилей была достаточно ограниченной. Таким образом, в 1915 году в Британии было официально принято решение о разработке нового типа вооружения. Танком, т.е. «баком» британцы его назвали, чтобы дезинформировать немецкую армию при транспортировке бронированных машин по железной дороге. Первый танк Mk.1 появился в 1916 году и после проведенных испытаний, военные сделали первый заказ на изготовление ста экземпляров. На тот момент это была весьма несовершенная боевая машина, которая изготовлялась в двух версиях — «самка» вооружалась исключительно пулемётным вооружением, а «самец» был оборудован пулемётами, а также двумя 57-мм пушками Six Pounder, Single Tube. Предельная скорострельность этих орудий достигала 20 выстрелов в минуту.

Стоит отметить, что Mark I отличался нестандартной для современных танков ромбовидной формой, которая была призвана обеспечить наибольшую длину гусеницы. Подобное решение предоставляло возможность справляться с широкими окопами, которых было много на полях Первой мировой войны. Использование такой конструкции исключало возможность установки оружия в башнях по причине чрезмерно высокого силуэта. Поэтому 57-мм пушки размещались на бортах машины. Главным средством наблюдения за окружающей местностью были смотровые лючки, расположенные в верхнем фронтальном листе корпуса. Они защищались броневыми панелями с возможностью полного открывания, либо закрывания. Кроме этого при необходимости можно было оставлять небольшую смотровую щель.

Mark I оснащался карбюраторным мотором фирмы Daimler/Knight, работающем на бензине. С объёмом в 13 л. он обладал максимальной мощностью в 105 лошадиных сил при 1000 оборотов в минуту. По шоссе Mark I разгонялся до 6,4 км/ч.

Mark I во время Первой мировой войны На карте 1

Танк поступил на вооружение британской армии летом 1916 года, а впервые его применили против войск Германии 15 сентября 1916 года во Франции, в сражениях на реке Сомме. Во время боя оказалась, что конструкция бронированной машины сделана недостаточно качественно. Так, из 49 танков, подготовленных британцами для наступления, на исходные позиции вышли лишь 32 машины – из них пять застряли в болоте и еще девять сломались. Однако даже оставшимся восемнадцати танкам удалось успешно продвинуться вглубь обороны противника на пять километров. Важно отметить, что потери британцев в данном наступлении были в 20 раз меньше обычных. Mark I преодолевал без лишних трудностей проволочные заграждения, а также траншеи общей шириной до трех метров. Броня успешно выдерживала попадания пуль, а также осколков снарядов, однако не справлялась с прямым попаданием снаряда. По причине недостаточного числа танков у британцев не получилось полностью прорвать фронт, но новый тип боевой машины показал, что обладает большим потенциалом. В первые месяцы танки на полях боевых действий вызывали у немецких солдат панику.

В 1917 г. танки Mark I прошли модернизацию, после чего они были перевезены в Палестину. Немецкие союзники проинформировали турецкие войска о новом виде вооружения британцев, и те смогли найти средства борьбы с бронированными машинами — с помощью артиллерии уничтожили несколько танков. Теперь уже британцы вынуждены были в срочном порядке менять тактику использования Mk.1, что им удалось сделать. И хотя эти танки не имели существенного влияния на ход Синайско-Палестинской кампании, после изменения подхода британцев эффективность действий танков увеличилась.

Марк, интернет-провайдер в Ижевске

Подключай видеонаблюдение и всегда будь в курсе происходящего, держи все под контролем и у себя на виду:)

Новые тарифы — цены ниже — скорости выше — кэшбэки и бонусы!

Подключай родной удмуртский олдскульный Интернет вместе с Цифровым ТВ в комфортно-выгодных пакетах 😉

Вводим новую систему кэшбэков для абонентов Марка! Встречайте кэшбэки за «непрерывное пользование» и «за годы дружбы»;) Выбирайте то, что для вас более привлекательно.  

Интернет, Цифровое ТВ, онлайн-кинотеатры, кэшбэки, акции: Сарапул, встречай Марк, подключай Марк;) 

Интернет, Цифровое ТВ, домашний Телефон, Видеонаблюдение — принимаем заявки на подключение от жителей «Знака-1»

Принимаем заявки на подключение Интернета, Интерактивного ТВ, Телефона, Видеонаблюдения и других услуг.

+ ещё один новенький посёлок с Интернетом от Марка: в «Соловьях» уже готовы к подключениям улицы Ясеневая и Земляничная…

Дальше – больше 🙂

Онлайн-кинотеатры, 5 устройств вместо трех, комбо-пакеты, акции — подключай «Смотрешку» от Марка и смотри-смотри-смотри;)

Интернет, Цифровое ТВ, онлайн-кинотеатры и специальные тематические пакеты ТВ, кэшбэки и бонусы — принимаем заявки на подключение:)

Рассказываем о причинах и следствиях временного отсутствия доступа.

Все кинотеатры в одном месте: 

в список нашего Цифрового ТВ Смотрёшка летом добавился ещё один популярный онлайн-сервис – PREMIER!

Земля Удмуртского Интернета полнится 🙂 посёлки Ясная Поляна и Бирюза — встречайте Марк!

Просим внимательно ознакомиться с внесенными изменениями

Выбирайте, подключайте и смотрите эксклюзивные подборки новейших российских и зарубежных сериалов, кино и шоу в онлайн-кинотеатрах Смотрешки.

Подключайте Интернет от Марка загородом: высокие скорости, низкие цены, реальный интернет:)

Подключись к Марку до 31. 07.2021 года и получи в подарок карту на карусели Летнего сада;)

Обе новостройки на К. Маркса уже подключены к Интернету и другим цифровым услугам. Принимаем заявки на подключение!

Принимаем заявки на подключение интернета и других цифровых услуг в поселке. Подключайтесь:)

Так много в Ижевске новых нарядных домов, так много интернета вокруг 🙂

А за три весенних месяца интернета в городе стало ещё больше, ведь мы подключили его ещё в нескольких новостройках! 

Второй дом жилого комплекса на ул. Ак. Павлова, 43 уже подключен к нашим услугам. Оставляйте ваши заявки:)

Беспроигрышная ИГРА для абонентов Марка. Играй и выигрывай БОНУСЫ на лицевой счет!

Развиваем и прокачиваем поселки: высокие скорости — низкие цены! Подключайте:)

Принимаем заявки на Интернет, Цифровое ТВ и Домашний Телефон:)

Подключайся к нашим услугам в июне и получай в ПОДАРОК карту на карусели Летнего сада 😉

Расписание электричек Марк. Маршруты пригородных поездов Марк

Москва Савёловская → Дмитров		05:56 21360	ежедневно
Москва Савёловская → Дмитров		06:26 23190	ежедневно
Москва Савёловская → Лобня		06:31 23490	ежедневно
Звенигород → Икша		06:41 24060	по рабочим
Кубинка-1 → Дмитров		06:46 24360	ежедневно
Одинцово → Лобня		06:51 24660	ежедневно
Бородино → Лобня		06:56 24990	ежедневно
Москва Савёловская → Дмитров		07:01 25290	по рабочим
Звенигород → Лобня		07:10 25830	по рабочим
Голицыно → Лобня		07:15 26130	ежедневно
Одинцово → Лобня		07:20 26430	ежедневно
Можайск → Дмитров		07:25 26730	ежедневно
Москва Савёловская → Лобня		07:30 27030	ежедневно
Голицыно → Дубна		07:41 27660	ежедневно
Кубинка-1 → Икша		07:46 27960	по рабочим
Одинцово → Лобня		07:51 28260	ежедневно
Москва Савёловская → Савёлово		07:56 28560	ежедневно
Москва Савёловская → Лобня		08:01 28860	ежедневно
Голицыно → Дмитров		08:11 29490	ежедневно
Дорохово → Лобня		08:16 29760	ежедневно
Одинцово → Лобня		08:21 30060	ежедневно
Бородино → Икша		08:26 30390	по рабочим
Можайск → Лобня		08:31 30690	по рабочим
Москва Савёловская → Дмитров		08:41 31260	по рабочим
Звенигород → Большая Волга (г. Дубна)		08:46 31560	по рабочим
Одинцово → Лобня		08:51 31860	ежедневно
Кубинка-1 → Лобня		08:56 32160	ежедневно
Москва Савёловская → Савёлово		09:11 33060	ежедневно
Голицыно → Дмитров		09:16 33360	ежедневно
Одинцово → Лобня		09:21 33660	ежедневно
Можайск → Икша		09:26 33960	ежедневно
Бородино → Лобня		09:31 34260	ежедневно
Москва Савёловская → Дубна		09:41 34860	ежедневно
Звенигород → Лобня		09:46 35160	ежедневно
Одинцово → Лобня		09:51 35460	ежедневно
Голицыно → Лобня		10:01 36060	по рабочим
Москва Савёловская → Лобня		10:11 36660	по рабочим
Кубинка-1 → Лобня		10:16 36960	ежедневно
Одинцово → Лобня		10:21 37260	ежедневно
Москва Белорусская → Лобня		10:26 37560	ежедневно
Голицыно → Лобня		10:30 37830	ежедневно
Бородино → Лобня		10:46 38760	ежедневно
Одинцово → Лобня		10:51 39060	ежедневно
Звенигород → Лобня		10:56 39360	ежедневно
Одинцово → Лобня		11:11 40260	ежедневно
Кубинка-1 → Лобня		11:16 40560	ежедневно
Одинцово → Лобня		11:21 40860	ежедневно
Одинцово → Лобня		11:26 41160	ежедневно
Голицыно → Вербилки		11:31 41460	по рабочим
Можайск → Лобня		11:46 42360	ежедневно
Одинцово → Лобня		11:51 42660	ежедневно
Звенигород → Икша		11:56 42960	ежедневно
Москва Савёловская → Лобня		12:01 43260	ежедневно
Можайск → Дмитров		12:16 44190	ежедневно
Одинцово → Лобня		12:21 44490	ежедневно
Голицыно → Лобня		12:30 45030	по рабочим
Одинцово → Дмитров		12:46 45960	ежедневно
Одинцово → Лобня		12:51 46260	ежедневно
Звенигород → Дмитров		12:56 46560	ежедневно
Москва Белорусская → Лобня		13:01 46860	ежедневно
Кубинка-1 → Икша		13:15 47730	ежедневно
Одинцово → Лобня		13:20 48030	ежедневно
Москва Савёловская → Лобня		13:31 48660	ежедневно
Бородино → Дмитров		13:45 49500	ежедневно
Одинцово → Лобня		13:50 49830	ежедневно
Москва Савёловская → Савёлово		14:11 51060	ежедневно
Одинцово → Лобня		14:16 51360	по рабочим
Одинцово → Лобня		14:20 51630	ежедневно
Москва Белорусская → Икша		14:26 51960	ежедневно
Одинцово → Лобня		14:31 52260	по рабочим
Москва Савёловская → Дубна		14:41 52860	ежедневно
Одинцово → Лобня		14:50 53430	ежедневно
Москва Савёловская → Дмитров		14:56 53760	ежедневно
Одинцово → Лобня		15:01 54090	по рабочим
Москва Савёловская → Икша		15:11 54660	ежедневно
Москва Савёловская → Талдом		15:16 54990	ежедневно
Одинцово → Лобня		15:21 55290	ежедневно
Одинцово → Лобня		15:31 55890	по рабочим
Москва Савёловская → Дмитров		15:46 56790	ежедневно
Одинцово → Лобня		15:50 57030	ежедневно
Звенигород → Дубна		15:56 57360	ежедневно
Кубинка-1 → Дмитров		16:16 58560	ежедневно
Одинцово → Лобня		16:21 58890	ежедневно
Голицыно → Лобня		16:26 59190	ежедневно
Можайск → Лобня		16:31 59490	ежедневно
Голицыно → Дмитров		16:42 60120	ежедневно
Бородино → Икша		16:46 60390	ежедневно
Одинцово → Лобня		16:51 60660	ежедневно
Москва Савёловская → Большая Волга (г. Дубна)		16:56 60960	ежедневно
Москва Савёловская → Лобня		17:01 61260	по рабочим
Кубинка-1 → Савёлово		17:11 61890	ежедневно
Звенигород → Лобня		17:16 62190	ежедневно
Одинцово → Лобня		17:21 62460	ежедневно
Можайск → Икша		17:26 62760	ежедневно
Москва Белорусская → Лобня		17:31 63060	ежедневно
Голицыно → Дмитров		17:41 63660	ежедневно
Москва Савёловская → Икша		17:46 63960	ежедневно
Одинцово → Лобня		17:50 64230	ежедневно
Голицыно → Лобня		17:56 64560	по рабочим
Кубинка-1 → Лобня		18:01 64860	ежедневно
Можайск → Дмитров		18:11 65490	ежедневно
Москва Савёловская → Савёлово		18:16 65790	ежедневно
Одинцово → Лобня		18:21 66090	ежедневно
Одинцово → Большая Волга (г. Дубна)		18:26 66390	по рабочим
Москва Белорусская → Лобня		18:31 66690	ежедневно
Москва Савёловская → Икша		18:41 67260	ежедневно
Звенигород → Дмитров		18:46 67560	ежедневно
Одинцово → Лобня		18:51 67860	ежедневно
Дорохово → Лобня		18:56 68160	по рабочим
Кубинка-1 → Икша		19:01 68460	ежедневно
Голицыно → Дмитров		19:15 69330	ежедневно
Одинцово → Лобня		19:20 69630	ежедневно
Голицыно → Икша		19:26 69990	ежедневно
Бородино → Лобня		19:31 70290	ежедневно
Голицыно → Савёлово		19:41 70860	ежедневно
Звенигород → Дмитров		19:46 71160	ежедневно
Одинцово → Лобня		19:51 71460	ежедневно
Можайск → Икша		19:55 71730	ежедневно
Москва Савёловская → Лобня		20:00 72030	ежедневно
Кубинка-1 → Дубна		20:11 72660	ежедневно
Голицыно → Лобня		20:16 72960	ежедневно
Одинцово → Лобня		20:21 73260	ежедневно
Дорохово → Икша		20:26 73560	ежедневно
Кубинка-1 → Лобня		20:31 73860	ежедневно
Москва Савёловская → Дмитров		20:41 74460	ежедневно
Голицыно → Лобня		20:46 74760	ежедневно
Одинцово → Лобня		20:51 75060	ежедневно
Бородино → Дмитров		20:56 75360	ежедневно
Москва Савёловская → Лобня		21:01 75690	ежедневно
Москва Савёловская → Савёлово		21:15 76530	ежедневно
Одинцово → Лобня		21:20 76830	ежедневно
Кубинка-1 → Большая Волга (г. Дубна)		21:26 77160	ежедневно
Звенигород → Икша		21:31 77460	ежедневно
Одинцово → Лобня		21:50 78630	ежедневно
Можайск → Талдом		21:56 78990	ежедневно
Голицыно → Лобня		22:16 80160	ежедневно
Одинцово → Лобня		22:20 80430	ежедневно
Голицыно → Икша		22:31 81060	по рабочим
Кубинка-1 → Дубна		22:41 81660	ежедневно
Звенигород → Лобня		22:45 81930	ежедневно
Одинцово → Лобня		22:50 82230	ежедневно
Москва Савёловская → Савёлово		22:55 82530	ежедневно
Бородино → Лобня		23:01 82860	ежедневно
Кубинка-1 → Лобня	23:11 83490	ежедневно
Можайск → Лобня		23:16 83790	ежедневно
Одинцово → Лобня		23:21 84090	ежедневно
Москва Белорусская → Лобня		23:26 84390	по рабочим
Москва Савёловская → Лобня		23:31 84690	ежедневно
Москва Савёловская → Савёлово		23:41 85260	ежедневно
Одинцово → Лобня		23:50 85830	ежедневно
Одинцово → Лобня	23:56 86190	ежедневно
Звенигород → Лобня		00:01 86460	ежедневно
Кубинка-1 → Лобня		00:15 87330	ежедневно
Одинцово → Лобня		00:20 87630	ежедневно
Голицыно → Лобня	00:26 87990	ежедневно
Можайск → Лобня		00:41 88890	ежедневно
Одинцово → Лобня		00:50 89430	ежедневно
Москва Савёловская → Лобня		01:01 90060	по рабочим
Бородино → Лобня	01:11 90660	ежедневно
Одинцово → Лобня		01:20 91230	ежедневно
Москва Савёловская → Лобня		01:27 91650	по рабочим
Одинцово → Лобня		01:50 93030	ежедневно

Виски Maker’s Mark 1 л

Цвет

Виски
золотистого цвета.

Вкус

Виски
имеет богатый, маслянистый и, одновременно, очень нежный вкус с медовыми
тонами. Суховатое послевкусие наполнено дубовыми нотками.

Аромат

Виски
обладает ярким ароматом с нотами экзотических фруктов и оттенками дуба, которые
говорят о высоком классе напитка.

Гастрономические сочетания

Виски
рекомендуется в качестве дижестива в чистом виде или со льдом.Является
замечательным компонентом для самых разнообразных коктейлей.

Интересные факты

«Maker’s Mark» —
бурбон супер-премиум класса, изготавливающийся из красной озимой пшеницы. Для
выдержки бурбона используются обожженные бочки из белого американского дуба,
обычно «Makers Mark» выдерживается 5-8 лет, за это время напиток
приобретает сладковато-ванильные ноты и элегантный золотистый цвет. Виски
производится вручную, небольшими партиями, что позволяет строго контролировать
качество ингредиентов, создавая превосходный напиток.

«Maker’s Mark» удостоен золотой медали на «International Review
of Spirits Award», завоевал  90 баллов от Bverage Testing Institute,
85 баллов от «Whisky Magazine».

Компания Maker’s Mark  была создана в Кентукки в 1840 году,
сегодня она является самой старой винокурней, работающей на своем
первоначальном месте, признана Национальным памятником истории США.

В 1943 году Билл Сэмюэль  купил старинную винокурню в городке Лоретто,
штата Кентукки и приступил к разработке рецепта нового уникального бурбона.
Через восемь лет рецепт был готов. В изготовлении виски Билл Сэмюэль не
использовал рожь, к маису и ячменю он добавил озимую пшеницу. В поисках
идеального соотношения зерна, он выпекал хлеб, варьируя ингредиенты, а рецепт
самого вкусного хлеба был использован для приготовления бурбона Maker’s Mark,
который появился на свет в 1958 году.  Жена Билла, Мардж Сэмюэль, создала
оригинальный дизайн бутылки, который используется и в наши дни.

Марк 1 / Современный русский перевод (ИПБ им. М. П. Кулакова)

Проповедь Иоанна Крестителя

Начало Благой Вести об Иисусе Христе, [Сыне Божьем].

У пророка Исайи написано:

«Вот, впереди Тебя

посылаю Я вестника
*бМоего,

он приготовит путь Твой».

«Голос громко взывающего в пустыне:

„Приготовьте путь Господу,

прямыми сделайте стези Ему!“»

Во исполнение этого пророчества явился Иоанн. Он крестил в пустынных местах и проповедовал крещение в знак покаяния для прощения грехов. И шли к нему со всех концов Иудеи, шли и все жители Иерусалима. Они признавали грехи свои, а он крестил их в реке Иордане. Одежду Иоанн носил из грубой верблюжьей шерсти, бедра его опоясывал простой кожаный пояс, а пищей ему были акриды и дикий мед. И в своей проповеди Иоанн говорил народу: «За мною идет Тот, Кто сильнее меня, Тот, у Кого я недостоин, склонившись, развязать ремни обуви Его. Я вас крестил водою, а Он вас будет крестить Духом Святым».

Крещение Иисуса

В те дни из Назарета, что в Галилее, пришел Иисус к Иоанну, и тот крестил Его в Иордане. Когда Иисус выходил из воды, Он увидел, что небеса раскрылись и на Него, подобно голубю, нисходит Дух Святой. И раздался тогда голос с неба: «Ты — Сын Мой возлюбленный, отрада Ты Мне!»

Искушение в пустыне

Сразу же после этого Дух Святой побудил Иисуса уйти в пустыню. И оставался Он там сорок дней, искушаемый сатаной, среди диких зверей, и ангелы Божии заботились о Нем.

Первые ученики Иисуса

После же того, как схвачен был Иоанн, Иисус вернулся в Галилею, возвещая Благую Весть Божию. Он говорил: «Настал час — приблизилось Царство Божие. Покайтесь и верьте Вести Благой!»

Проходя однажды берегом моря Галилейского, увидел Иисус двух рыбаков, закидывающих сети в море, — то были Симон и его брат Андрей. Иисус сказал им: «Пойдемте со Мной, и Я сделаю вас ловцами душ человеческих». Они сразу же оставили сети и последовали за Ним.

Пойдя с ними дальше, Иисус вскоре увидел Иакова, сына Зеведеева, и брата его Иоанна, чинивших сети в своей лодке. Он тотчас позвал их, и они пошли за Ним, оставив в лодке отца своего Зеведея с работниками.

Исцеление бесноватого

Пришли они в Капернаум, и в первую же субботу Иисус отправился в синагогу и стал учить собравшихся там. Все дивились тому, как Он учил: как власть имеющий учил Он их, а не как книжники. В той синагоге был человек, одержимый духом нечистым, и закричал он во весь голос: «Ну что Тебе нужно от нас, Иисус из Назарета? Ты пришел погубить нас? Знаю, кто Ты такой — святой Божий Сын!»

«Замолчи, — строго сказал ему Иисус, — и выйди из него!» И сразу же после этих слов дух нечистый, сотрясая того человека и дико крича, вышел из него.

Всех объял ужас, и люди спрашивали друг друга: «Что всё это значит? Видно, здесь новое учение возвещается, да еще так властно! Он и духам нечистым повелевает, и они повинуются Ему!» И сразу повсюду, по всей земле Галилейской, разнеслась молва о Нем.

Исцеление для многих

Оставив синагогу, Иисус тотчас направился вместе с Иаковом и братом его Иоанном в дом Симона и Андрея. В это время теща Симона лежала в горячке. Как только Иисусу сказали об этом, Он подошел к ней и, взяв за руку, поднял ее: жар у нее спал, и женщина смогла даже прислуживать им.

А вечером, когда зашло солнце, к Иисусу понесли всех больных и бесноватых, так что собрался перед тем домом весь город. Многих несчастных исцелил тогда Иисус от разных болезней, множество бесов изгнал, не позволяя им говорить, ибо знали они, кто Он такой.

Утром, встав задолго до рассвета, Иисус ушел из того дома, удалился в уединенное место и там молился. Симон же и те, кто был с ним, пошли искать Его и, найдя, сказали Иисусу: «Все Тебя ищут».

А Он им ответил на это: «Пойдемте теперь в другие места, в соседние селения, чтобы и там проповедовать Мне, ведь ради этого Я и пришел». И ходил Он по всей Галилее, проповедуя в синагогах и бесов изгоняя.

Случилось однажды, что пришел к Нему прокаженный и, [пав на колени], стал просить Его: «Ты ведь можешь меня очистить, если захочешь!»

Сжалившись, Иисус протянул руку и прикоснулся к нему. «Хочу, — сказал Он. — Будь чист!» Тут же с больного сошла проказа, и он стал чист.

Иисус тотчас отослал его, строго наказав ему: «Смотри, никому ничего не говори, пока не сходишь к священнику, не покажешься ему и не принесешь за очищение твое, что повелел Моисей, — чтобы и другие священники убедились, что ты исцелился». Но человек этот, как только ушел, стал рассказывать везде о своем исцелении, так что скоро все уже знали о случившемся — и потому Иисус не мог открыто войти в город. Он оставался вне города, в уединенных местах, но и туда приходили к Нему отовсюду.

a) 1:1 Букв.: Евангелия Иисуса Христа. См. в Словаре Евангелие.

b) 1:2 В некот. рукописях: у пророков. См. в Словаре Пророк.

c) 1:2
Букв.:
ангела.

d) 1:2 Мал 3:1.

e) 1:3 См. в Словаре Пустыня.

f) 1:3 Ис 40:3 (Или: исповедовались в грехах своих.

h) 1:6 По мнению многих ученых, «акриды» — съедобные насекомые, наподобие кузнечиков, обитавшие в Палестине. Однако известно, что этим же словом назывались и плоды дерева кароб.

i) 1:10 Или: он (Иоанн).

j) 1:13 См. в Словаре Сатана.

k) 1:13 Или: служили Ему.

l) 1:14 Или: предан.

m) 1:14 В некот. рукописях: Благую Весть Царства Божьего (или: о Царстве Божием).

n) 1:15 Букв. : исполнилось время.

o) 1:15 Или: близко.

p) 1:21 См. в Словаре Синагога.

q) 1:22 См. в Словаре Книжник.

r) 1:24 В некот. рукописях: оставь, чего ты хочешь от нас.

s) 1:24 Букв.: Назарянин.

t) 1:34 Или: что.

u) 1:34 В некот. рукописях: знали, что Он — Христос.

v) 1:42 Словом «проказа» в библейские времена назывались многие заразные кожные заболевания.

w) 1:44 Букв.: повелел Моисей, во свидетельство им.

Марк Карена – Генеральный директор – Руководство компании – Макдоналдс в России

Образование: Бернский университет (MВA 1996-2001), обучение по обмену в Маастрихтском университете (1997-98), Гарвардском университете (2000). Различные управленческие курсы в Лондонской школе бизнеса и Европейском институте управления бизнесом (2007, 2011, 2013, 2014).

Занимал руководящие должности в маркетинге, продажах и в топ- менеджменте компании «Нестле», работая в 10 странах Европы, Азии и Африки.

Отвечал за маркетинг и интернет-торговлю Metro Group в Восточной Европе, а впоследствии — возглавлял «Метро Кэш и Кэрри» в Хорватии. Одновременно занимал пост президента Наблюдательного совета совместного предприятия Метро (Metro) и Спар Австрия (Spar) в Хорватии.

В «Макдоналдс» начал работать в августе 2017 года с должности вице-президента корпорации, отвечающего за сегмент ведущих международных рынков (Германия, Великобритания/Ирландия, Франция, Австралия/Новая Зеландия и Канада).

С июля 2018 года — генеральный директор «Макдоналдс» в России.

Опыт работы: Генеральный директор «Макдоналдс» в России (с 2018 – по н.в.), Вице-президент сегмента ведущих мировых рынков «Макдоналдс» (2017-2018), Главный исполнительный директор «Метро Кэш энд Кэрри», Хорватия, Президент Наблюдательного совета СП «Метро Кэш энд Кэрри и Спар», Австрия (2013-2017), Директор по работе с клиентами, «Метро Кэш энд Кэрри», Румыния, Управляющий директор по рекламе «Метро Груп» по Восточной Европе (2011-2013), Региональный бизнес-менеджер по Южной Европе, член Европейского управляющего совета «Нестле Профешнл» (14 стран), Швейцария (2008-2011), менеджер по стране «Нестле Алжир» член Управляющего совета «Нестле» по странам Магриба (2006-2008), старший бренд-менеджер по франшизе «Нестле» в Индии, Непале и Бутане (2005-2006), Менеджер по работе с ключевыми клиентами «Нестле» в Индии, Непале и Бутане (2004-2005), менеджер проекта в группе по продажам и рыночной продуктивности «Нестле» (6 стран), Швейцария(2002-2004), младшие должностные позиции в KPMG, Accenture и Arthur Andersen (2000-2002).

фильмография, фото, биография. Актер, Продюсер.

Настоящее имя актера – Марко Джузеппе Салуссолиа. Он родился 30 августа 1963 года в Лондоне в итало-австрийской семье. В возрасте шести лет Марка отослали в школу-интернат для трудных детей. Именно здесь он начал заниматься творческой деятельностью: выступал в рок-группе «Private Party» и появлялся на подмостках школьного театра.

Окончив школу, Марк поступил в Лондонский университет, где постигал театральное искусство и литературу. После первого курса он уехал в Германию, в Мюнхен, чтобы изучать юриспруденцию. Однако уже через год по совету друзей Марк вернулся на родину и продолжил актерское образование, а затем поступил в Бристольскую Школу-Театр. Только после выпуска Марк Стронг дождался полноценного дебюта на сцене Национального театра в Лондоне, где сыграл убийцу из «Ричарда III».

В кино Марк тоже появился достаточно поздно. Начав с эпизодических персонажей в телесериалах, он получил более-менее солидное предложение в 30 лет – роль инспектора Ларри в телефильме «Главный подозреваемый 3». После этого началась новая череда незаметных героев: полицейский из «Столетия» (1993), Кенни из «Пленников» (1994) и др. И только через три года 33-летного актера пригласили на роль, ставшую переломным этапом в его карьере. В 1996-м на экраны кинотеатров вышла мелодраматическая комедия Дьярмуида Лоуренса «Эмма» с Кейт Бекинсейл, Бернардом Хептоном и Марком Стронгом в главных ролях. Фильм, снятый по классическому роману Джейн Остин, рассказывает о красивой, умной и самонадеянной особе Эмме Вудхаус, которая убеждена, что никогда не выйдет замуж, зато обустраивает семейное счастье окружающих. Стронг предстал в образе мистера Найтли – свояка и доброго друга Вудхаусов, не одобряющего поведение девушки. Лента получила теплые отзывы зрителей и принесла Марку первую известность.

В 1996 году на телеэкраны вышел британский мини-сериал от канала BBC «Наши друзья на севере», повествующий о судьбах четырех приятелей в исполнении Марка Стронга, Кристофера Экклстона, Джина МакКи и Дэниэла Крэйга. Крэйг впоследствии стал лучшим другом Стронга и крестным отцом его старшего сына. После успешного сериала Марка начали забрасывать предложениями на участие в британских и зарубежных проектах: например, в любовной драме Марии Риполл «Человек с дождем в ботинках» (с Линой Хиди и Пенелопой Крус) и на роль Облонского в экранизации «Анны Карениной». Всемирную славу Марку принесли работы в фильмах американского производства – роль Септимуса в фантастической «Звездной пыли» Мэттью Вона, криминального авторитета в боевике «Рок-н-рольщик» Гая Ричи, лорда Блэквуда в его же «Шерлоке Холмсе» и другие кассовые хиты.

На сегодняшний день Марк Стронг остается востребованным актером как в авторском кино, так и в голливудских блокбастерах. Он женат на Лайзе Маршалл и воспитывает двоих сыновей.

МАРК ГЛАВА 1 KJV

Марк был сыном сестры Варнавы, # Кол. 4: 10 |; и #Ac 12: 12 | показывает, что он был сыном Марии, благочестивой женщины из Иерусалима, в доме которой собрались апостолы и первые христиане. Судя по тому, как Петр назвал его своим сыном, # 1Пт 5: 13 |, евангелист, как предполагается, был обращен этим апостолом. Таким образом, Марк был тесно связан с последователями нашего Господа, если не сам одним из них. Марк писал в Риме; некоторые полагают, что Петр продиктовал ему, хотя общее свидетельство таково, что апостол, проповедовавший в Риме, Марк, который был товарищем апостола и имел ясное представление о том, что сказал Петр, хотел записать все подробности.И мы можем заметить, что великое смирение Петра очень очевидно, когда что-либо говорится о нем самом. Едва ли упоминается действие или дело Христа, на котором этот апостол не присутствовал, и мелкость показывает, что факты были переданы очевидцем. В этом Евангелии записано больше чудес, чем речей нашего Господа, и хотя во многих вещах в нем говорится о том же, что и в Евангелии от Матфея, мы можем извлечь пользу из рассмотрения одних и тех же событий, описанных каждым из евангелистов. с той точки зрения, которая больше всего повлияла на его собственное сознание. Кабинет Иоанна Крестителя. (1-8) Крещение и искушение Христа. (9-13) Христос проповедует и призывает учеников. (14-22) Он изгоняет нечистый дух. (23-28) Он исцеляет многих больных. (29-39) Он исцеляет прокаженного. (40-45) 1-8. Исаия и Малахия говорили о начале Евангелия Иисуса Христа в служении Иоанна. Из этих пророков мы можем заметить, что Христос в Своем Евангелии идет среди нас, неся с собой сокровище благодати и скипетр правления. Так развращен мир, что его прогресс сильно противодействует.Когда Бог послал своего Сына в мир, он позаботился, и когда он посылает его в сердце, он заботится, чтобы подготовить свой путь перед ним. Иоанн считает себя недостойным самого подлого служения в отношении Христа. Самые выдающиеся святые всегда были самыми скромными. Они больше других чувствуют свою нужду в искупительной крови Христа и освящающем Духе. Великое обещание, которое Христос дает в Своем Евангелии тем, кто покаялся и им были прощены грехи, состоит в том, что они будут крещены Духом Святым; будет очищен милостью Его и освежится утешением. Мы используем таинства, слово и таинства без пользы и утешения по большей части потому, что внутри нас нет этого Божественного света; и мы имеем это не потому, что не просим этого; ибо у нас есть Его непреходящее слово, что наш Небесный Отец даст этот свет, Свой Святой Дух, тем, кто его просит.

9-13 Крещение Христа было его первым публичным появлением после того, как он долго жил неизвестным. Сколько там скрытых ценностей, которых в этом мире не знают! Но рано или поздно он станет известен, как был Христос.Он принял на себя подобие греховной плоти; и таким образом, ради нас, он освятил Себя, чтобы и мы могли освятиться и креститься с Ним, # Иоан 17: 19 |. Посмотрите, как благородно Бог относился к нему, когда он принял крещение Иоанна. Он видел, как Дух спускается на него, как голубь. Мы можем увидеть небеса, открытые для нас, когда мы увидим, как Дух сходит на нас и действует на нас. Доброе дело Бога в нас — верное свидетельство Его доброй воли по отношению к нам и приготовлений для нас. Что касается искушения Христа, Марк замечает, что он был в пустыне и был с дикими зверями.Это был пример заботы о нем его Отца, которая воодушевляла его тем больше, что Отец заботился о нем. Особая защита — залог сезонных поставок. Змей искушал первого Адама в саду, Второго Адама в пустыне; действительно с разным успехом; и с тех пор он все еще искушает детей обоих во всех местах и ​​условиях. У компании и разговора есть свои искушения; и у одиночества, даже в пустыне, тоже есть свое. Никаких мест или государственных льгот, никакого бизнеса, никакого законного труда, еды или питья, даже никакого поста и молитвы; Часто в этих обязанностях бывает больше всего нападок, но в них — сладчайшая победа.Служение добрых ангелов является большим утешением в отношении злобных замыслов злых ангелов; но гораздо больше нас утешает пребывание в наших сердцах Бога Духа Святого.

14-22 Иисус начал проповедовать в Галилее, после чего Иоанн был заключен в темницу. Если одни будут отложены, другие будут подняты, чтобы продолжать ту же работу. Обратите внимание на великие истины, которые проповедовал Христос. Покаянием мы воздаем славу нашему Создателю, которого обидели; верой мы воздаем славу нашему Искупителю, который пришел спасти нас от наших грехов.Христос соединил этих двоих вместе, и пусть никому не приходит в голову разделить их. Христос воздает честь тем, кто хотя и подл в этом мире, но прилежен в своих делах и добр друг к другу. Усердие и единство хороши и приятны, и Господь Иисус повелевает им благословить. Те, кого призывает Христос, должны оставить всех следовать за Ним; и своей милостью он побуждает их к этому. Не то, чтобы нам нужно было уйти из мира, но мы должны сидеть без дела с миром; оставь все, что противоречит нашему долгу перед Христом и что не может быть сохранено без вреда для нашей души.Иисус строго соблюдал день субботний, прилагая Себя к субботней работе и преуспев в ней, для чего был назначен субботний покой. В учении Христа много удивительного; и чем больше мы его слышим, тем больше видим причин восхищаться им.

23-28 Дьявол — нечистый дух, потому что он потерял всю чистоту своей природы, потому что он действует в прямом противодействии Святому Духу Божьему и своими внушениями оскверняет человеческие духи. На наших собраниях много тех, кто спокойно посещает их под руководством просто формальных учителей; но если Господь придет с верными служителями и святым учением и Своим убедительным Духом, они готовы сказать, как этот человек: что нам делать с Тобой, Иисус из Назарета! Никакой беспорядок не мог позволить человеку узнать, что Иисус — Святой Божий.Он не желает иметь ничего общего с Иисусом, потому что он отчаялся быть спасенным им и боится быть уничтоженным им. Смотрите, на чьем языке говорят те, которые говорят Вседержителю: отойди от нас. Этот нечистый дух ненавидел и боялся Христа, потому что знал, что Он Святой; ибо плотские мысли — это вражда против Бога, особенно против Его святости. Когда Христос Своей благодатью избавляет души от рук сатаны, это не без смятения в душе; ибо этот злобный враг потревожит тех, кого он не может уничтожить. Это заставило всех, кто видел это, задуматься: что это за новое учение? Сейчас часто делается столь же великая работа, но люди относятся к ней с пренебрежением и пренебрежением. Если бы это было не так, обращение печально известного нечестивца к трезвой, праведной и благочестивой жизни посредством проповеди распятого Спасителя заставило бы многих спросить: что это за доктрина?

29-39 Куда бы ни пришел Христос, Он приходит делать добро. Он исцеляет, чтобы мы могли служить ему и другим его людям и ради него. Те, кто удерживается от общественных таинств из-за болезни или других реальных препятствий, могут ожидать милостивого присутствия Спасителя; он утешит их печали и ослабит их боль.Обратите внимание на количество пациентов. Когда другие хорошо идут со Христом, это должно побуждать нас искать Его. Христос ушел в уединенное место. Хотя ему не грозила опасность отвлечься или соблазн тщеславия, он все же удалился. Те, у кого публичные дела и самые лучшие дела, все же иногда должны быть наедине с Богом.

40-45 Здесь мы видим очищение Христа от прокаженного. Он учит нас обращаться к Спасителю с великим смирением и с полным подчинением Его воле, говоря: «Господи, если хочешь», без всякого сомнения в готовности Христа помочь бедствующим.Смотрите также, чего ожидать от Христа; что по нашей вере будет нам. Бедный прокаженный сказал: хочешь. Христос охотно желает милости тем, кто охотно подчиняется Его воле. Христос не сделал бы ничего, что выглядело бы поиском похвалы народа. Но сейчас нет причин, по которым мы должны колебаться в распространении хвалы Христа.

Комментарий Мэтью Генри, 1710.

Enduring Word Библейский комментарий Марка Глава 1

A. Введение: Уникальный характер Евангелия от Марка.

1. Откровение 4: 7 описывает херувимов вокруг престола Бога как существ с четырьмя ликами:

лев , теленок , человек и орел . По давней традиции, церковь приписывала одно из этих «ликов» каждому из Евангелий в соответствии с характером и посланием конкретного Евангелия. В соборах Европы этот мотив снова и снова повторяется в резьбе или росписи каждого из этих существ, обычно с книгой. На протяжении веков разные традиции по-разному связывали эти четыре лика херувимов.Один из способов мышления связывает Евангелие от Марка с быком, потому что Евангелие от Марка показывает Иисуса как слугу, точно так же, как вол — это животное работы и служения. Евангелие от Марка показывает Иисуса как Раба Бога, Работника Бога.

а. По этой причине Евангелие от Марка — книга «загруженная». В этом Евангелии Иисус кажется самым занятым, быстро переходящим от одного события к другому. Одно из ключевых слов в Евангелии — это сразу, встречается в Марке более 40 раз.Мы видим Иисуса как слугу — занятого удовлетворением потребностей и занятого тем, чтобы быть Мессией Бога.

г. В Евангелии от Марка акцент делается на делах Иисуса больше, чем на словах Иисуса. «Евангелие от Марка изображает Христа в действии. Здесь минимум разговоров и максимум дела ». (Робертсон)

2. Сильная церковная традиция гласит, что апостол Петр является главным источником Евангелия от Марка. Некоторые думают о Марке как о «Евангелии от Петра.”

а. Одним из признаков влияния Петра является то, что Петр очень нежно отзывается о Марке, называя его Марк, мой сын в 1 Петра 5:13. Он также написал, что Марк был с ним в 1 Петра 5:13.

и. Марк (которого также называют Иоанном-Марком в таких отрывках, как Деяния 12:25) был неудачником в служении, как показано в книге Деяний с Павлом (Деяния 15: 36-41). В конце концов его отношения с Павлом были восстановлены (2 Тимофею 4:11).

ii. Подобно Марку, Петр также знал, каково быть неудачником в следовании за Иисусом после того, как он трижды отрекся от Него.В конце концов, он тоже был восстановлен.

г. Еще одно свидетельство влияния Петра — яркая очевидная деталь этого Евангелия. Это «наиболее полно поразительных подробностей, которые, по-видимому, пришли из бесед Петра, которые слышал Марк, например, зеленая трава (6:39), две тысячи свиней (5:13), озирающихся вокруг (3: 5,34)». (Робертсон)

и. «Евангелие от Марка наполнено жизнью и изобилует яркими деталями. Мы видим глазами Петра и почти улавливаем сам взгляд и жест Иисуса, когда он двигался среди людей в своей работе по исцелению человеческих тел и спасению человеческих душ.»(Робертсон)

г. Третьим признаком влияния Петра является то, что «Петр обычно говорил на арамейском языке, а у Марка больше арамейских фраз, чем в других, например, Boanerges (3:17), Talitha cumi (5:41), Korban (7: 11), Эфафа (7:34), Авва (14:36) ». (Робертсон)

3. Многие считают, что Марк был первым из четырех написанных Евангелий, и что он был написан в Риме.

а. Большинство ученых согласны с тем, что Евангелие от Марка было первым из четырех написанных, хотя некоторые считают, что Матфей, ​​возможно, был первым.

и. «Одним из наиболее очевидных результатов изучения Евангелий современной критикой является ранняя дата написания Евангелия от Марка. Точно неизвестно, насколько рано это произошло, но есть ведущие ученые, которые считают, что 50 г. н.э. вполне вероятен ». (Робертсон)

г. Марк не был одним из 12 учеников. Возможно, единственное упоминание о нем в Евангелии — это смутная ссылка в Марка 14: 51-52. В юности он, возможно, был частью большой группы, следовавшей за Иисусом.

г. Ранняя церковь собиралась в доме матери Марка, Марии, в Иерусалиме (Деяния 12:12).

г. Для трудолюбивых и ориентированных на достижения римлян Марк написал Евангелие, в котором подчеркивается Иисус как Божий Слуга . Поскольку никого не волнует родословная слуги, в Евангелии от Марка нет генеалогии Иисуса.

и. Еще одним признаком того, что Марк написал свое Евангелие для римского ума, является то, что он использует больше латинских слов, чем любое другое Евангелие. «Есть также больше латинских фраз и идиом, таких как centurio (15:39), quadrans (12:42), flagellare (15:15), speculator (6:27), census ( 12:14), sextarius (7: 4), praetorium (15: 6), чем в других Евангелиях. »(Робертсон)

ii. Когда переводчики Библии обращаются к людям, у которых никогда не было Священных Писаний на их родном языке, они обычно начинают с перевода Евангелия от Марка. Марк — самая переводимая книга во всем мире. Одна причина в том, что это самое короткое Евангелие, но другая причина в том, что это Евангелие было написано для людей, незнакомых с иудаизмом первого века. Марк написал это для римлян.

Б. Иоанн Креститель и подготовка к пришествию Мессии Иисуса.

1. (1-5) Место и служение Иоанна Крестителя.

Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божьего. Как написано в Пророках:

«Вот, Я посылаю Моего посланника перед Твоим лицом,
Который приготовит Твой путь перед Тобой.
Глас вопиющего в пустыне:
«Приготовьте путь Господу; прямыми сделай Его стези ».

Иоанн пришел крестить в пустыне и проповедовать крещение покаяния для прощения грехов.Тогда вся земля Иудея и жители Иерусалима вышли к нему и все крестились от него в реке Иордан, исповедуя свои грехи.

а. Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божьего : У каждой великой истории есть начало , и Марк переносит нас к своему началу Евангелия . Древнегреческое слово евангелие означает «благая весть», поэтому эта книга — благая весть Иисуса Христа, Сына Божьего .Это хорошие новости об Иисусе.

и. Каждое слово в описании Иисуса Марком важно. Во-первых, это хорошая новость об Иисусе , подлинном историческом человеке, ходившем по этой земле, как и другие люди. Это благая весть Христа (что просто означает «Мессия»), обещанного помазанного Спасителя людей. И это хорошие новости, , Сын Божий, , и Сын, , в большем, чем в том смысле, в каком мы думаем обо всех людях, исходящих от Бога.Иисус — уникальный Сын Бога , который также является Богом Сыном .

ii. Лейн на слове , евангелие : «У римлян это означало« радостные вести »и было связано с культом императора, чей день рождения, достижение совершеннолетия и приход к власти отмечались как праздники для всего мира. Отчеты о таких фестивалях назывались «евангелами» в надписях и папирусах Имперской эпохи. Календарная надпись примерно 9 г. до н. Э., найденная в Приене в Малой Азии, говорит об императоре Октавиане (Августе): «День рождения бога был для мира годом начала радостных вестей, провозглашенных по этому поводу». Эта надпись удивительно похожа на надпись Марка. начальная линия, и она проясняет существенное содержание евангелия в древнем мире: историческое событие, которое представляет новую ситуацию для мира ».

г. Как написано в Ветхом Завете : Первое, что Марк говорит о служении Иоанна Крестителя, это то, что о нем пророчествовали в Ветхом Завете (Малахия 3: 1 и Исайя 40: 3).Эти отрывки предсказывали этого предшественника, который приготовит путь ГОСПОДУ , этого предшественника, которого Бог назовет Моим посланником .

и. Мой посланник важен, потому что это первый подлинно пророческий голос в Израиль (за небольшими исключениями Анны и Симеона в Луки 2) за 300 лет. Некоторые думали, что Бог перестал посылать пророков, потому что Ему больше нечего было сказать, но Иоанн показывает, что это совсем не так.

ii. Если нам интересно, что имел в виду Марк, когда назвал Иисуса Сыном Божьим , здесь он это пояснил.Марк говорит, что служение Иоанна Крестителя было подготовить путь ГОСПОДУ , и он подготовил путь Иисусу . В понимании Марка Иисус — это ГОСПОДЬ .

г. Приготовьте путь Господу; сделай Его пути прямыми : Отрывок, цитируемый Марком из (Исайя 40: 3), имел в виду строительство большой дороги для прибытия величественного царя. Идея заключалась в том, чтобы заделать ямы и снести холмы на пути.

и. Идея приготовить путь ГОСПОДУ — это словесная картина, потому что настоящая подготовка должна происходить в наших сердцах.Строительство дороги очень похоже на подготовку, которую Бог должен провести в наших сердцах. Оба они дорогие, оба должны иметь дело с множеством разных проблем и сред, и оба требуют опытного инженера.

ii. Иисус был грядущим Мессией и Царем, а Иоанн Креститель плакал в пустыне . Посредством своего послания покаяния он работал, чтобы подготовить путь ГОСПОДУ . Мы часто не понимаем, насколько важна подготовительная работа ГОСПОДА.Любая великая работа Бога начинается с большой подготовки . Иоанн чудесно исполнил это важное служение. «Иоанн был бульдозером Бога, чтобы построить это шоссе». (Стедман)

г. Иоанн пришел крестить в пустыне и проповедовать крещение покаяния для прощения грехов : Это описывает , как Иоанн подготовил путь. Он пришел, крестил , совершил церемониальное омовение, исповедуя грех, и сделал что-то , чтобы продемонстрировать покаяние.

и. Крещение означает просто «погрузить или сокрушить». Иоанн не окропил, когда пришел крестить . По обычаю некоторых других иудейских церемониальных омовений Иоанн полностью погрузил в воду тех, кого крестил. «Естественно, поэтому крещение было не просто окроплением водой, но омовением, в котором было омыто все его тело». (Барклай)

ii. Крещение уже практиковалось в еврейской общине в форме церемониального погружения в воду, но обычно это было только среди язычников, которые хотели стать евреями.Для еврея во времена Иоанна покориться крещению означало, по сути, сказать: «Признаюсь, я так же далек от Бога, как язычник, и мне нужно примириться с Ним». Это была настоящая работа Святого Духа.

iii. Крещение Иоанна могло быть связано с еврейской практикой крещения обращенных из язычников или с некоторыми церемониальными омовениями, которые практиковали евреи того времени. Хотя в нем могут быть какие-то ссылки, в то же время это было уникальных — настолько уникальных, что Иоанн стал просто известен как «Креститель.«Если бы многие люди делали то, что делал Джон, это не было бы уникальным названием.

iv. Христианское крещение похоже на крещение Иоанна в том смысле, что оно демонстрирует покаяние, но это также нечто большее. Это крещение во Христа , то есть в Его смерть и воскресение (Римлянам 6: 3).

e. Тогда вся земля Иудея и жители Иерусалима. : Служение Иоанна встретило чудесный отклик. Было много людей, которые осознавали свою греховность и необходимость готовиться к Мессии.Они также были готовы сделать что-нибудь с этим.

и. Главное послание Иоанна не было: «Ты грешник, тебе нужно покаяться». Основное послание Иоанна было: « Мессия грядет в году». Призывом к покаянию был ответ на известие о приближении Мессии.

2. (6-8) Иоанн Креститель: человек и его послание.

Иоанн был одет из верблюжьей шерсти и с кожаным поясом на поясе своей, и ел акриды и дикий мед.И он проповедовал, говоря: «Идет за мной Тот, кто сильнее меня, чьи сандалии я недостоин, чтобы согнуться и развязать. Я действительно крестил вас водой, но Он будет крестить вас Духом Святым ».

а. Одетый из верблюжьей шерсти и с кожаным поясом : В своей личности и служении Иоанн Креститель был подобен смелому Илии (4 Царств 1: 8), который бесстрашно призывал Израиль к покаянию.

г. За мной идет Тот, кто сильнее меня : Послание Иоанна Крестителя было простым.Иоанн проповедовал Иисуса, а не себя. Иоанн указал на Иисуса, а не на себя.

г. Чей ремешок сандалии я недостоин, чтобы нагнуться и ослабить : Это может звучать как духовное преувеличение со стороны Джона. Но Иоанн сказал это, потому что в его время раввины учили, что учитель может потребовать от своих последователей все, что угодно, , кроме , чтобы заставить их снять сандалии. Это было сочтено слишком большим. Но Иоанн сказал, что он даже не достоин сделать это для Иисуса.

и. Вавилонский Талмуд, Ketuboth 96a: «Все услуги, которые раб оказывает своему господину, ученик должен делать своему учителю, за исключением снятия обуви». (Цитировано в переулке)

г. Он будет крестить вас Святым Духом : Иоанн признал, что его крещение было только прелюдией к тому, что принесет Иисус. Мессия принесет погружение в Святого Духа, большее, чем погружение в воду, как демонстрацию покаяния.

и. Крещение Иоанна могло продемонстрировать покаяние, но оно не могло по-настоящему очистить человека от греха и не могло передать Святого Духа так, как это делал Иисус после того, как Его работа на кресте была завершена.

3. (9-11) Крещение Иисуса.

В те дни было , что Иисус пришел из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна на Иордане. И сразу же, выйдя из воды, Он увидел, что небеса расходятся, и Дух спускается на Него, как голубь.Затем с неба раздался голос: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мне очень доволен».

а. Иисус пришел из Назарета Галилейского, и был крещен Иоанном в Иордане : Иисус не был крещен, потому что Он нуждался в очищении от греха; Он был безгрешным, как понимал сам Иоанн (Матфея 3:14). Вместо этого Иисус был крещен в соответствии со всей Своей миссией на земле: исполнять волю Отца и отождествлять себя с грешным человеком.

и. У Иисуса не было , чтобы креститься.У него тоже не было , чтобы умереть на кресте вместо нас . Он сделал и то, и другое, чтобы выразить свою солидарность с падшим человеком.

г. Сразу : древнегреческое слово euthus , и это первое из более чем 40 случаев, когда это слово используется в Евангелии от Марка.

г. Ты — Мой возлюбленный Сын, в котором я доволен. : Когда этот голос Бога Отца заговорил с небес, все знали, что Иисус был не просто еще одним крещенным человеком.Они знали, что Иисус был совершенным (, в котором я доволен, ) Сыном Божьим, отождествляющим себя с грешным человеком. Благодаря этому все знали, что Иисус был другим. Иисус был крещен, чтобы идентифицировать с грешниками, но Он также был крещен, чтобы быть отождествленным с до грешников.

и. Начало этой странной сцены было скромным:

.

· Иисус : Обычное, ничем не примечательное имя.

· Из Назарета : ничем не примечательная, презираемая деревня.

· Галилейский : бездуховная область, а не «библейский пояс» области в то время.

· Крестился : Отождествился с грешным человеком.

· В Иордане : ничем не примечательная — часто даже неприятная — река. «Ранняя раввинская традиция недвусмысленно запрещает реку Иордан для очищения, [согласно] Мишне, Парах VIII. 10. ” (Переулок)

ii. Сцена также показала большую славу:

· Небеса расходятся : Небеса широко открылись для этого.У древнегреческого языка эта фраза сильна. В нем есть идея, что небо было разорвано надвое, «разорванное на части, внезапное событие». (Брюс)

· Сходящий Дух : Дух Божий присутствовал, и каким-то образом Его присутствие было различимо.

· Как голубь : Луки 3:22 говорит об этом так: И Святой Дух сошел в телесной форме, как голубь, на Него . Каким-то образом Дух присутствовал и «полетел» на Иисуса , как голубь .

· Голос пришел с небес : Редко в Библии мы читаем, что Бог говорит вслух с небес, но это один из тех славных случаев.

· Ты — Мой возлюбленный Сын, в Котором Я доволен. : Что может быть славнее, чем то, что Бог Отец хвалит и одобряет тебя публично?

г. И Дух сходит на Него, как голубь : Это было не просто трепещущее облако, парящее над Иисусом; он имел внешний вид голубя .В Луки 3:22 говорится: Святой Дух сошел в телесной форме, как голубь, на Него . Это не означает, что Святой Дух был голубем, но появился как голубь . Мы также знаем, что Иоанн Креститель видел, как Святой Дух сошел на Иисуса (Иоанна 1:32).

и. Святой Дух связан с голубем из-за Бытия 1: 2, где размышления Духа над водами при сотворении мира подсказали некоторым древним раввинам действие голубя. Также голуби — нежные, неопасные птицы, они не сопротивляются и не сопротивляются.Он представляет собой кроткую и верную работу Святого Духа.

ii. Это один из знакомых отрывков Нового Завета, который показывает нам всю Троицу в действии. Бог-Сын крестится, Бог-Отец говорит с небес, и Бог-Святой Дух нисходит, как голубь.

iii. Пока что в Евангелии от Марка мы видим четырех свидетелей, каждый из которых свидетельствует о личности Иисуса. Какие еще доказательства нам нужны?

· Марк сказал, что Иисус — Сын Божий (Марка 1: 1).

· Пророки говорили, что Иисус — ГОСПОДЬ (Марка 1: 2-3).

· Иоанн Креститель сказал, что Иисус был Тем, кто сильнее меня (Марка 1: 7-8).

· Бог Отец сказал, что Иисус — Возлюбленный Сын Бога (Марка 1: 10-11).

4. (12-13) Искушение Иисуса в пустыне, среди диких зверей.

Немедленно Дух изгнал Его в пустыню. И он был там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной, и был с дикими зверями; и ангелы служили Ему.

а. Немедленно Дух изгнал Его в пустыню : После драматического явления Святого Духа при Его крещении работа Духа в Иисусе должна была привести Его — вернее, загнать Его в пустыню .

и. «Марк употребил странное слово. «Дух изгоняет Его»; буквально, «Дух изгоняет Его». Это и есть та самая работа, которую впоследствии совершил изгнание бесов Христом.”(Морган)

г. И он пробыл там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной : Иисус отождествился с грешниками в Своем крещении. Здесь Он также был отождествлен с грешниками в их искушениях . Евреям 4:15 напоминает нам: Ибо у нас нет Первосвященника, который не мог бы сочувствовать нашим слабостям, но был бы искушаем во всем, как и мы, но без греха .

и. Сорок — как в сорок дней Иисуса в пустыне — это число, которое часто показывает время проверки или приговора .Во время Ноева потопа дождь шел 40 дней и 40 ночей. Израиль находился в пустыне 40 лет. Моисей держал овец в пустыне 40 лет. Это время Иисуса года, когда он испытывает год.

г. Сорок дней, искушаемые сатаной : Матфей и Лука подробно описывают три конкретных искушения, которые Иисус претерпел в эти дни, и то, как Иисус каждый раз сопротивлялся сатане, стоя на Слове Божьем. Марк говорит нам, что Иисус столкнулся с более чем тремя драматическими искушениями, описанными Матфеем и Лукой.Весь этот период был временем испытаний.

г. Был с дикими зверями : Матфей и Лука не упоминают об этом, но это важно. В древнегреческой грамматике упор делается на с . Другими словами, Иисус был в мире со зверями . Это показывает две вещи:

· Иисус — Второй Адам, и, как непадший Адам, Он поддерживает мирные отношения со всеми животными.

· Иисус остается непадшим, безгрешным, несмотря на все искушения, имея власть над дикими зверями .

и. «Эти падшие твари видели во Христе совершенный образ Бога; и поэтому почитали его как своего Господа, как они уважали Адама перед его падением ». (Трапп)

e. И ангелы служили Ему : Смысл Марка в том, что ангелов служили Ему в году в конце года этого времени сильного искушения. Это показывает власть Иисуса не только над дикими зверями , но и над ангелами . Они Его слуги.

и.«Морально победивший, Он был Владыкой творения, находящегося ниже Него, и ангелы бросились выполнять Его поручения, ибо такова подлинная многозначительность этого слова. Таким образом, Он рассматривается как Человек Бога, совершенный, несмотря на искушения! » (Морган)

C. Призваны четыре ученика.

1. (14a) Начало галилейского служения Иисуса.

Теперь, после того как Иоанн был заключен в темницу, Иисус пришел в Галилею,

а. После того, как Иоанна поместили в тюрьму : Подробное описание судьбы Иоанна в тюрьме есть в Марка 6: 17-28.

г. Иисус пришел в Галилею : Иисус проводил большую часть Своего времени в районе Галилеи , обычно отправляясь в Иерусалим только на назначенные праздники. Галилея была большой густонаселенной областью к северу от Иудеи и Иерусалима, где евреи и язычники жили вместе, хотя обычно в своих отдельных городах.

и. Галилея не была маленькой захолустной местностью. По словам древнееврейского историка Иосифа Флавия, Галилея была площадью около 60 на 30 миль и имела 204 деревни, в которых проживало не менее 15 000 человек.Это означает, что в расширенном регионе проживало более 3 миллионов человек.

2. (14б-15) Что Иисус делал в Своем служении.

Проповедовать Евангелие Царства Божьего и говорить: «Время исполнилось, и приблизилось Царствие Божие. Покайтесь и верьте в Евангелие ».

а. Проповедь Евангелия Царства Божьего : Иисус был проповедником и принес весть о правлении Бога на земле, хотя и не в той манере, которую обычно ожидали или желали.Большинство людей хотели политического королевства, которое заменило бы деспотическую оккупацию римлян.

и. Вопреки ожиданиям большинства людей в Его дни, Иисус принес царство любви, а не порабощения; благодати, а не закона; смирения, а не гордости; для всех людей, а не только для евреев; быть полученным человеком добровольно, а не навязанным силой.

ii. Евангелие от Марка — и остальная часть этой главы — будет подчеркивать дела Иисуса и Его чудесные чудеса. Но этим вступительным словом Марк напоминает нам, что в центре служения Иисуса было проповедование Евангелия Царства Божьего .Иисус был проповедником, который творил чудесные чудеса, а не чудотворцем, который иногда проповедовал.

г. Сказав: «Время исполнилось, и приблизилось Царствие Божие» : Когда Иисус проповедовал евангелие Царства Божьего , Он хотел, чтобы люди знали, что это было рядом с — так же близко, как ваше рука . Это было не так далеко или мечтательно, как они себе представляли. Пришло время им встретиться с Царством Божьим .

и. Время исполнилось : Есть два древнегреческих слова, которые можно перевести как время . Один — chronos , что означает простое хронологическое время. Другой — kairos , что означает «стратегическая возможность, решающий момент». Иисус использовал это второе слово, когда сказал: « время исполнилось». Его идея заключалась в следующем: «Настало стратегическое время для Царства Божьего. Сейчас ваше время возможностей. Не позволяй этому пройти мимо ».

г. Сказать… «Покайтесь» : Когда Иисус проповедовал евангелие Царства Божьего , Он хотел, чтобы люди знали, каково было войти в это царство.Они не могли войти в королевство тем же путем, которым шли. Им пришлось изменить свое направление , чтобы испытать Царство Божье .

и. Некоторые люди думают, что покаяние — это в основном чувств, , особенно сожаления о своем грехе. Приятно сожалеть о своем грехе, но покайся — это не слово «чувства». Это слово действия . Иисус сказал нам изменить свое мнение, а не просто сожалеть о том, что мы сделали.Покаяние говорит об изменении направления, а не о печали в сердце.

ii. Покаяние не описывает то, что мы должны сделать , прежде чем мы придем к Богу; он описывает, что такое приход к Богу. Если вы находитесь в Нью-Йорке, и я говорю вам приехать в Лос-Анджелес, мне действительно не нужно говорить: «Уезжайте из Нью-Йорка и приезжайте в Лос-Анджелес». Приехать в Лос-Анджелес — это , чтобы уехать из Нью-Йорка, и если я не уехал из Нью-Йорка, я определенно не смогу приехать в Лос-Анджелес. Мы не сможем прийти в Царство Божье , если не оставим свой грех и саможизни.

г. Сказать… «Верить» : Когда Иисус проповедовал евангелие Царства Божьего , Он хотел, чтобы люди знали, каково это жить в Царстве. Царство, которое проповедовал Иисус, было не только нравственным обновлением. Речь шла о том, чтобы доверять Богу, поверить в Его слово и жить в отношениях зависимости от Него.

и. Древнегреческое слово Иисус использовал для обозначения «верю, что » ( pisteuo ) означает гораздо больше, чем знание или согласие в уме.Это говорит об отношениях доверия и зависимости.

ii. «Есть много людей, которые верят Евангелию, но они не верят из в него. Это был призыв не только принять его как интеллектуально верное утверждение; но отдыхать в нем, отдыхать в нем. Это был призыв позволить сердцу обрести покой в ​​этом ». (Морган)

3. (16-20) Призваны четыре ученика.

И когда Он шел по Галилейскому морю, Он увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сеть в море; потому что они были рыбаками.Тогда Иисус сказал им: «Следуйте за Мною, и я сделаю вас ловцами человеков». Они немедленно оставили свои сети и последовали за Ним. Пройдя немного дальше оттуда, Он увидел Иакова, , сына Зеведея, и Иоанна, его брата, которые также были в лодке, чинили сети. И тотчас Он позвал их, и они оставили своего отца Зеведея в лодке с наемными слугами и пошли за Ним.

а. Он увидел Симона и Андрея : Это был не первый раз, когда Иисус встречал эту группу людей.Иоанна 1: 35–4: 54 описывает их предыдущую встречу.

г. Потому что они были рыбаками. : Это были простые люди, не имевшие богословских способностей или статуса в мире. Иисус встретил их, когда они трудились как обычные люди. Иисус выбрал этих учеников не за то, кем они были, а за то, что Иисус мог сделать с по их.

и. «Несомненно, хорошие качества успешных рыбаков будут способствовать успеху в трудном служении по завоеванию заблудших душ: храбрость, способность работать вместе, терпение, энергия, стойкость, вера и упорство.Профессиональные рыбаки просто не могли позволить себе бросить курить или жаловаться! » (Вирсбе)

г. Follow Me : Этим приглашением Иисус показывает, что такое христианство: следование Иисусу . По своей сути христианство — это не теологические системы, правила или даже помощь людям — это следование за Иисусом.

и. «Тем не менее верно, что во времена Нового Завета фраза« следовать »добавляла к себе этический аспект, поскольку всегда высший идет впереди, а низший следует за ним: поэтому, по крайней мере, раввин- подразумевались ученические отношения.»(Коул)

г. Я сделаю вас ловцами людей : Иисус сказал, что Он сделает их ловцами людей. Если эти люди получили что-то чудесное, следуя за Иисусом, для них было правильным дать это другим и «поймать» людей в то же Царство Божье.

и. Когда Иисус призвал их ловить рыбу людей, Он призвал их делать то, что делал Он. Он был величайшим ловцом людей на свете. Но Он хотел, чтобы других выполняли ту работу, которую Он делал; сначала эти четыре, затем двенадцать, затем сотни, затем тысячи и тысячи и тысячи на протяжении веков.

ii. Я заставлю вас стать : «Подразумевая постепенный процесс обучения». (Брюс)

e. Починка сетей : «Термин Марка означает« должным образом привести в порядок или подготовить »и, следовательно, включает в себя чистку, починку и складывание сетей для подготовки к следующей вечерней рыбалке». (Лейн) Примечательно, что производное от этого же слова используется в Ефесянам 4:12, где Павел описывает работу года по снаряжению святых . Согласно определению Стронга, « оснастить» означает «полностью завершить, отремонтировать или отрегулировать, подогнать, подобрать, отремонтировать, довести до совершенства, идеально соединить вместе, подготовить или восстановить».

D. Напряженный день в Галилее.

1. (21-22) Иисус учит в синагоге.

Тогда они пошли в Капернаум, и тотчас в субботу Он вошел в синагогу и учил. И они дивились Его учению, потому что Он учил их как власть имеющий, а не как книжники.

а. Они вошли в Капернаум : Сегодня можно пойти в Капернаум и увидеть остатки древней еврейской синагоги, в которой до сих пор сохранилось основание того же здания, в котором Иисус учил .

г. Сразу в субботу Он вошел в синагогу и учил : Обычно в синагоге не было постоянных учителей. Вместо этого у них был обычай «свободы синагоги», когда ученых приглашали говорить о чтении Священного Писания за этот день. Этот обычай дал Иисусу возможность проповедовать.

г. Они были поражены его учением. : Нам не говорят, что учил Иисус, но нам говорят о том, какое влияние это учение оказало на Его аудиторию.Они никогда раньше не слышали, чтобы кто-то так учил так.

г. Ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники : книжников дней Иисуса редко учили смело. Они часто просто цитировали различных раввинов в качестве переводчиков. Иисус учил смело.

и. Иисус учил с властью , потому что Он имел власть . Он принес божественное послание и был уверен, что оно было от Бога. Он цитировал не человека, а Бога.

ii. Иисус учил с властью , потому что Он знал, о чем говорил . Вы не можете преподавать с авторитетом , если вы не знакомы с материалом.

iii. Иисус учил с властью , потому что Он верил в то, чему Он учил . Когда вы верите в то, чему учите, это доходит до вашей аудитории с авторитетом .

iv. Мы впервые увидели покорившихся Иисуса — покорившихся Своему Отцу в крещении, покорившихся Святому Духу при выходе в пустыню.Теперь мы видим авторитет Иисуса. Власть проистекает из подчинения. Мы не в безопасности с реальной властью от Бога, если мы также не подчинены Богу.

· Иисус проявлял власть, когда был с дикими зверями.

· Иисус проявил власть, когда ангелы служили Ему.

· Иисус проявил власть, провозгласив присутствие Царства Божьего и повелев людям покаяться и уверовать.

· Иисус проявил власть, призвав учеников после Себя.

· Иисус явит еще много ярких проявлений власти.

2. (23-24) Вспышка нечистого духа.

В их синагоге был человек с нечистым духом. И он закричал, говоря: «Оставьте нас только ! Что нам до Тебя, Иисус из Назарета? Ты пришел уничтожить нас? Я знаю кто ты; Святой Божий! »

а. Человек… с нечистым духом : При описании человека, который был одержим бесами, Марк использовал ту же грамматику, которую использовал Павел для описания христианина «во Христе» (1 Коринфянам 1:30).Этот нечистый дух был злым хозяином жизни этого бедняка.

и. Сходство формулировок между христианином, имеющим Иисуса, и этим человеком, имеющим демона, демонстрирует, что Он в нас, а мы в Нем. Мы «одержимы Иисусом» в правильном смысле, потому что Его наполнение и влияние только во благо.

ii. Подобно тому, как Иисус может жить в нас, так и человек, необитаемый Иисусом, может быть заселен демоном, если приглашение сделано сознательно или бессознательно.Воздействие таких вещей, как спиритизм, астрология, оккультные практики и наркотики, опасно. Они открывают двери в демонический мир, которые лучше оставить закрытыми.

г. Я знаю, кто Ты; Святой Божий! Сам демон засвидетельствовал, что Иисус был святым и чистым. Демоны признали, что их искушения в пустыне не испортили Иисуса.

3. (25-28) Иисус упрекает дух и получает большое признание.

Но Иисус запретил ему, сказав: «Замолчи и выйди из него!» И когда нечистый дух содрогнулся и закричал громким голосом, он вышел из него.Тогда все они были поражены, так что они стали спрашивать между собой, говоря: «Что это? Какая новая доктрина это ? Ибо властно Он повелевает даже нечистым духам, и они повинуются Ему ». И немедленно Его слава распространилась по всей области вокруг Галилеи.

а. Иисус упрекнул его : Иисусу не нужно было полагаться на фокус-покус или церемонии. Он просто продемонстрировал власть Бога.

г. Молчи : Иисус часто говорил демонам, чтобы они заткнулись.Сегодня многие самозваные избавители от одержимости демонами поощряют демонов говорить, или даже верят тому, что говорят демоны. Иисус избегал таких театральных представлений и просто спасал больного человека.

г. Замолчи и выйди из него! Во времена Иисуса были и другие экзорцисты. Он был не единственным, кто пытался изгнать демонов. Но между Иисусом и другими экзорцистами была огромная разница. Они использовали длинные, причудливые, сложные, суеверные церемонии и часто терпели неудачу.Иисус никогда не отказывался от изгнания демона и никогда не прибегал к сложной церемонии.

и. Лейн описывает древний рассказ Иосифа Флавия о работе древнего экзорциста по имени Елеазар примерно во времена Иисуса: «Он приложил к носу одержимого человека кольцо, на котором был запечатан один из корней, предписанных Соломоном, а затем Когда человек почувствовал это, вытащил демона через ноздри, и, когда человек сразу же упал, заклинал демона никогда не возвращаться в него, произнося имя Соломона и читая заклинания, которые он составил.Затем, желая убедить прохожих и доказать им, что он обладает этой силой, Елеазар поставил немного в стороне чашу или таз с водой и приказал демону, выходящему из человека, перевернуть его и заставить зрителям известно, что он оставил человека ».

ii. «Люди привыкли к использованию магических формул еврейскими экзорцистами (Матфея 12:27; Деяния 19:13), но здесь было нечто совершенно иное». (Робертсон)

4. (29–31) Свекровь Петра исцелена.

Выйдя из синагоги, они вошли в дом Симона и Андрея с Иаковом и Иоанном. Но мать жены Симона лежала в лихорадке, и Ему сразу рассказали о ней. Итак, Он подошел, взял ее за руку и поднял, и сразу же лихорадка покинула ее. И она им служила.

а. Они вошли в дом Симона и Андрея. : Иисус вошел в этот скромный дом в Капернауме и встретил больную женщину. Иисус не только «выступал для толпы».Здесь Он служил одному человеку в частном доме. Интерес Иисуса заключался в удовлетворении потребностей людей, а не в продвижении Себя. Ему не нужна была сила толпы, чтобы помогать Его служению.

г. Итак, Он подошел, взял ее за руку и поднял, и сразу же лихорадка покинула ее. : В этом исцелении свекрови Петра Иисус показал и простоту и силу . Иисус исцелял с той же властью, которую Он использовал для изгнания демонов.

и. Свекровь Петра страдала от того, что Талмуд назвал «жгучей лихорадкой». Это было и остается очень распространенным явлением в этой части Галилеи. Талмуд фактически устанавливает методы борьбы с этим. Нож, сделанный полностью из железа, был привязан косой к терновому кусту. В последующие дни повторялось, во-первых, Исход, 3: 2, 3; второй Исход 3: 4; и, наконец, Исход 3: 5. Затем была произнесена некая магическая формула, и таким образом должно было быть достигнуто исцеление.Иисус полностью игнорировал все атрибуты народной магии и жестом и словом уникальной власти и силы исцелил женщину ». (Барклай)

г. И она служила им. : Свекровь Петра ответила так, как мы должны, когда Иисус благословляет нас. Она немедленно служила Иисусу из благодарности.

5. (32-34) Исцеление среди множества.

Вечером, когда зашло солнце, привели к Нему всех больных и одержимых бесами.И весь город собрался у дверей. Затем Он исцелил многих, больных различными недугами, и изгнал многих бесов; и Он не позволял демонам говорить, потому что они знали Его.

а. Когда солнце село : Иисус служил после захода солнца, заканчивая день субботний (Марка 1:21). Свободные от субботних ограничений на поездки и деятельность, люди приходили к Иисусу, чтобы исцелиться.

г. Затем Он исцелил многих : Это был напряженный день, и затем Иисус служил после наступления темноты всему городу , который собрал у дверей .Иисус очень много работал, чтобы служить нуждам других, и всегда ставил их нужды выше Своих.

E. Проповедь и исцеление в Галилее.

1. (35) Иисус молится в уединенном месте.

Утром, встав задолго до рассвета, вышел и удалился в уединенное место; и там Он молился.

а. Утром, : После долгого дня мы, конечно, извиним Иисуса за сон. Тем не менее, Он, , встав задолго до рассвета , сделал меньше времени для сна и больше времени для молитвы.

и. «Никому не смотри в лицо, пока не увидишь лика Божьего. Ни с кем не говори, пока не поговоришь со Всевышним ». (Сперджен)

г. Он молился : Иисусу нужно было молиться не потому, что Он был слаб, а потому, что Он был силен, а источником Его силы были Его отношения с Богом, Его Отцом. Иисус знал, что давление и занятость должны вести нас на к молитве , а не на к молитве .

и. Мы не знаем точно, о чем молился Иисус, но в большей степени Иисус использовал это время молитвы для того близкого, интимного общения с Богом Отцом, которого Он так жаждал, которое питало и укрепляло Его душу.Мы также можем предположить, что Иисус молился за Себя. Он молился за Своих учеников. Он молился за тех, кого встретил и служил накануне вечером. Он молился за тех, кого встретит и послужит в тот грядущий день.

г. Уединенное место : Иисус знал важность уединенного времени с Богом. Хотя для нас хорошо и важно объединяться с другими в присутствии Бога, в нашей христианской жизни есть многое, чему можно научиться и испытать в уединенном месте с Богом.

и. «Горе тому человеку, чья преданность соблюдается всеми и который никогда не произносит тайных мольб. Тайная молитва — это секрет молитвы, душа молитвы, печать молитвы, сила молитвы. Если вы не молитесь в одиночку, вы вообще не молитесь. Меня не волнует, молитесь ли вы на улице, в церкви, в бараке или в соборе; но ваше сердце должно говорить с Богом втайне, иначе вы не молились ». (Сперджен)

ii. «В общественной и частной молитве есть более объединенная сила и интерес, но в тайной молитве преимущество для более свободного и полного общения наших душ с Богом.Христос для этого выбирает утро, как время, наиболее свободное от отвлечений и компании; и уединенное место, наиболее подходящее для тайного долга ». (Пул)

iii. Этот отрывок показывает нам многое о молитвенной жизни Иисуса.

· Для Иисуса общение с Богом было чем-то большим, чем просто суббота.

· Иисус хотел молиться в одиночестве.

· Иисус хотел побыть один, чтобы излить Свое сердце Своему Отцу.

2. (36-39) Экскурсия по Галилее.

Симон и бывшие с Ним искали Его. Когда они нашли Его, они сказали Ему: «Все ищут Тебя». Но Он сказал им: «Пойдемте в следующие города, чтобы и мне там проповедовать, потому что для этого Я пришел». И Он проповедовал в их синагогах по всей Галилее и изгонял бесов.

а. Искали Его : Это было в начале отношений Иисуса со Своими учениками. Когда они узнали Его, они узнали, что всякий раз, когда они не могли найти Его, Он, вероятно, был в уединенной молитве.

г. Все ищут Тебя : Ученики, вероятно, думали, что Иисус будет доволен Его популярностью и захотят проводить больше времени с толпой, которую Он собрал и произвел впечатление накануне.

г. Давайте отправимся в следующие города. : Иисус не оставался в этом городе и не «оседлал» там вершину Своей популярности. Он знал, что Его служение должно было проповедовать по всей Галилее. Его служение не было известным и не пользовалось славой.

и.Явный акцент на служении Иисуса делается на проповеди: для этой цели я пришел . Исцеление и чудесное служение Иисуса было впечатляющим и славным, но Он никогда не делал упор на этом.

3. (40) К Иисусу приходит прокаженный.

Теперь к Нему подошел прокаженный, умоляя Его, преклонив колени перед Ним и говоря Ему: «Если хочешь, можешь меня очистить».

а. К Нему пришел прокаженный : Проказа была одной из ужасных болезней древнего мира.Сегодня проказа поражает 15 миллионов человек во всем мире, в основном в странах третьего мира.

и. Проказа начинается с маленьких красных пятен на коже. Вскоре пятна становятся больше и начинают бледнеть, приобретая блестящий или чешуйчатый вид. Вскоре пятна распространяются по телу, и начинают выпадать волосы — сначала с головы, потом даже с бровей. По мере того, как ситуация ухудшается, ногти на руках и ногах расшатываются; они начинают гнить и со временем отваливаются. Затем суставы пальцев рук и ног начинают гнить и отваливаться по частям.Десны начинают сокращаться, и они больше не могут удерживать зубы, поэтому каждый зуб теряется. Проказа продолжает разъедать лицо до тех пор, пока не сгниют нос, нёбо и даже глаза, а прокажённый чахнет, пока не умрёт.

ii. Какими бы ужасными ни были физические страдания, худшей частью проказы могло быть то, как люди обращались с прокаженным. В Ветхом Завете Бог сказал, что когда среди народа Израиля были прокаженные, их следует тщательно изолировать и обследовать (Левит 13-14).Прокаженные должны были одеваться, как люди, оплакивающие мертвых, потому что их считали живыми мертвыми. Им приходилось предупреждать окружающих, восклицая: «Нечисто! Нечисто! » всякий раз, когда люди были рядом с ними. Это произошло не потому, что проказа была очень заразной. Это произошло потому, что Бог использовал эту болезнь как яркий пример греха и его воздействия на нас.

iii. Люди времен Иисуса пошли дальше, чем им велел Ветхий Завет. Тогда они думали о прокаженном две вещи: вы ходячие мертвецы и вы заслуживаете этого, потому что это наказание Бога против вас .Еврейский обычай гласил, что не стоит даже здороваться с прокаженным. Обычай сказал, что нужно держаться на расстоянии шести футов (двух метров) от прокаженного. Один раввин хвастался, что он даже не станет покупать яйцо на улице, где он увидел прокаженного, а другой хвастался, что бросал камни в прокаженных, чтобы держать их подальше от себя. Еще один раввин не позволил прокаженному умыть лицо.

г. Умоляя Его, преклонив колени перед Ним : Зная, насколько ужасной была эта болезнь, нас не удивляет, что прокаженный так отчаянно подходил к Иисусу.

г. Ты можешь очистить меня : Прокаженный действительно верил в силу Иисуса и был уверен, что Иисус может исцелить его. Это показывает, что у прокаженного была великая вера, потому что, насколько нам известно, Иисус еще не исцелил прокаженного в Своем служении.

и. В тот день все знали, что только Бог может исцелить прокаженного. Лечения не было, и никому просто не стало лучше. Прокаженный никогда не поправится без прямого исцеления от Бога.

г. Очисти меня : Прокаженный знал, что ему нужно от Иисуса.Он не просил об исцелении, но очистили . Прокаженному нужно было гораздо больше, чем просто исцеление.

и. Что бы вы ни думали, вам нужно от Бога, больше всего вам нужно от Иисуса очищения — очищения от греха и жизни, прожитой для себя.

4. (41-45) Иисус очищает прокаженного.

Тогда Иисус, умилосердившись над ним, протянул Свою руку , коснулся его и сказал ему: «Я хочу; очиститься ». Как только Он сказал это, сразу же проказа оставила его, и он очистился.И Он строго предупредил его и тотчас же отослал его, сказав ему: «Смотри, никому ничего не говори; но иди, покажись священнику и принеси за очищение то, что повелел Моисей, как свидетельство им ». Однако он вышел и начал провозглашать и свободно, и распространять дело, так что Иисус больше не мог открыто входить в город, но находился снаружи в безлюдных местах; и они приходили к Нему со всех сторон.

а. Иисус, движимый состраданием : Мы часто испытываем сострадание, когда встречаем больных, но прокаженные обычно не вызывали сострадания.Вся их внешность была слишком отталкивающей, и они обычно вызывали у людей отвращение, вместо сострадания.

и. Лука говорит, что у этого человека было больных проказой и (Луки 5:12), что означает, что болезнь была на поздней стадии. Все тело и жизнь этого человека гнили.

г. Протянул руку и коснулся его : Иисус исцелил многих людей разными способами, но здесь Он решил исцелить этого человека прикосновением. Он мог бы сказать слово или даже подумать, и этот человек был бы исцелен, но Иисус использовал прикосновение.

и. Это было важно, потому что людям было запрещено прикасаться к этому человеку из-за его проказы. Поскольку его болезнь была на поздней стадии, он долгое время был прокаженным. Давно он не чувствовал нежного прикосновения.

ii. Прикасаться к прокаженному было против иудейского обрядового закона. Однако Иисус не нарушил этот закон, потому что, как только Он коснулся этого человека, он больше не был прокаженным.

г. Покажите себя священнику : Иисус сказал бывшему прокаженному пойти к священникам, чтобы провести церемонию, требуемую законом, когда прокаженный очищается.Иисус сделал это сначала, чтобы почтить закон Божий, но также как свидетельство священникам о том, что неизлечимая болезнь была излечена.

и. Элементы, используемые в левитской церемонии для очищения прокаженного (кедровое дерево, иссоп и червленый цвет), — это те же элементы, которые использовались при очищении того, кто был осквернен мертвым телом (Числа 19: 6, 19:13, 19:18 и Левит 14: 4-7).

ii. Поскольку прокаженные никогда не исцелялись, эти священники никогда не проводили эту церемонию. Когда им нужно было найти процедуру этой церемонии и провести ее в первый раз, это было бы убедительным свидетельством того, что Мессия был среди них.

г. Ничего не говори никому… Но он вышел и начал открыто провозглашать это : Этот человек мог иметь в виду добрые намерения и, возможно, думал, что помогает Иисусу, но его непослушание препятствовало служению Иисуса. Иисус больше не мог открыто входить в город . Лучше всегда слушаться Иисуса, и мы никогда не должны думать, что у нас есть лучший план, чем у Него.

© 2018 Дэвид Гузик — Распространение без разрешения запрещено, кроме личного использования

Марка 1 — NKJV

Проповедь Иоанна Крестителя

1 1 Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божьего. 2 Как написано у Пророков: «Вот, Я посылаю Моего посланника перед Твоим лицом, Который приготовит Твой путь перед Тобой». 3 «Голос вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу; сделайте стези Его прямыми». « 4 Иоанн пришел крестить в пустыне и проповедовать крещение покаяния для прощения грехов. 5 Тогда вся земля Иудейская и жители Иерусалима вышли к нему и все крестились от него в реке Иордан, исповедуя грехи свои. 6 Иоанн был одет из верблюжьей шерсти и с кожаным поясом на поясе своей, и ел акриды и дикий мед. 7 И он проповедовал, говоря: «Идет за мной Тот, кто сильнее меня, чей ремень сандалии я недостоин, чтобы наклониться и ослабить. 8 Я действительно крестил вас водой, но Он будет крестить вас водой. Святой Дух.»

Крещение Иисуса

9 В те дни Иисус пришел из Назарета Галилейского и был крещен Иоанном на Иордане. 10 И тотчас, выйдя из воды, Он увидел, что небеса расходятся, и Дух спускается на Него, как голубь. 11 Тогда голос раздался с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мне хорошо».

Искушение Иисуса

12 Немедленно Дух изгнал Его в пустыню. 13 И пробыл Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной, и был с дикими зверями; и ангелы служили Ему.

Иисус начинает свое служение

14 Теперь, после того, как Иоанн был заключен в тюрьму, Иисус пришел в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божьего, 15 и говоря: «Исполнилось время и Царствие Божие. близко. Покайтесь и веруйте в Евангелие ».

Иисус призывает четырех рыбаков

16 И когда Он шел по Галилейскому морю, Он увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сеть в море; потому что они были рыбаками. 17 Тогда Иисус сказал им: «Следуйте за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». 18 Они немедленно оставили свои сети и последовали за Ним. 19 Отойдя немного дальше оттуда, Он увидел Иакова, сына Зеведеева, и Иоанна, его брата, которые также были в лодке и чинили сети. 20 И тотчас Он призвал их, и они оставили отца своего Зеведея в лодке с наемными слугами и пошли за Ним.

Человек с нечистым духом

21 Затем они пошли в Капернаум и сразу же на берегу моря. Суббота. Он вошел в синагогу и учил. 22 И дивились Его учению, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники.

23 В их синагоге был человек с нечистым духом. И он закричал: 24 , говоря: «Оставь нас в покое! Что нам до Тебя, Иисус из Назарета? Ты пришел погубить нас? Я знаю, кто Ты — Святой Божий!» 25 Но Иисус запретил ему, сказав: «Замолчи и выйди из него!» 26 И когда нечистый дух содрогнулся и закричал громким голосом, он вышел из него. 27 Тогда все они были изумлены, так что они стали спрашивать между собой, говоря: «Что это такое? Что это за новое учение? Ибо Он властно повелевает даже нечистым духам, и они повинуются Ему». 28 И сразу же слава Его распространилась по всей области вокруг Галилеи.

Иисус исцеляет тещу Симона

29 Теперь, как только они вышли из синагоги, они вошли в дом Симона и Андрея с Иаковом и Иоанном. 30 Но мать жены Симона лежала в лихорадке, и Ему сразу рассказали о ней. 31 Итак, Он подошел, взял ее за руку и поднял, и тотчас лихорадка покинула ее. И она им служила.

Иисус исцеляет многих вечером

32 Вечером, когда зашло солнце, приводили к Нему всех больных и одержимых бесами. 33 И весь город собрался у дверей. 34 Затем Он исцелил многих больных различными недугами и изгнал многих бесов; и Он не позволял демонам говорить, потому что они знали Его.

Иисус отправляется в проповедническую поездку

35 Утром, встав задолго до рассвета, Он вышел и удалился в уединенное место; и там Он молился. 36 И искали Его Симон и бывшие с Ним. 37 Когда они нашли Его, они сказали Ему: «Все ищут Тебя». 38 Но Он сказал им: «Пойдем в следующие города, и я буду там проповедовать, потому что для этого Я пришел. 39 И Он проповедовал в их синагогах по всей Галилее и изгонял бесов.

Иисус очищает прокаженного

40 К Нему подошел прокаженный, умоляя Его, преклонив колени перед Ним и говоря Ему: «Если хочешь, можешь меня очистить». 41 Тогда Иисус, умилосердившись над ним, протянул руку, коснулся его и сказал ему: «Я хочу; очистись ». 42 Как только Он сказал, сразу проказа оставила его, и он был очищен. 43 И Он строго предупредил его и тотчас же отослал его, 44 и сказал ему: «Смотри, никому ничего не говори; но иди своей дорогой, покажись священнику и принеси за очищение все это. которое повелел Моисей, как свидетельство им ». 45 Однако он вышел и начал свободно провозглашать это и распространять дело, так что Иисус больше не мог открыто входить в город, но находился снаружи в безлюдных местах; и они приходили к Нему со всех сторон.

Mark 1 Недвижимость

Заявление о доступности ипотеки Mark 1

Общие

Mark 1 Mortgage стремится сделать свои услуги доступными для людей с ограниченными возможностями. Компания Mark 1 Mortgage вложила значительные средства в обеспечение того, чтобы ее веб-сайт стал проще в использовании и стал более доступным для людей с ограниченными возможностями, будучи твердо убежден в том, что каждый человек имеет право жить с достоинством, равенством, комфортом и независимостью.

Доступность на веб-сайте ипотечного кредитования Mark 1

Mark 1 Mortgage делает доступным виджет доступности веб-сайта UserWay, работающий на выделенном сервере специальных возможностей. Программное обеспечение позволяет m1m.com улучшить свое соответствие Руководству по обеспечению доступности веб-контента (WCAG 2.1).

Включение меню специальных возможностей

Меню специальных возможностей Mark 1 Mortgage можно включить, щелкнув значок меню специальных возможностей, который появляется в углу страницы.После запуска меню специальных возможностей подождите, пока оно загрузится полностью.

Заявление об ограничении ответственности

Mark 1 Mortgage продолжает свои усилия по постоянному улучшению доступности своего сайта и услуг, полагая, что наше коллективное моральное обязательство — обеспечить беспрепятственное, доступное и беспрепятственное использование сайта также для людей с ограниченными возможностями.

Несмотря на наши усилия по обеспечению полной доступности всех страниц и контента на веб-сайте Mark 1 Mortgage, некоторые материалы, возможно, еще не полностью адаптированы к самым строгим стандартам доступности.Это может быть результатом того, что не найдено или не определено наиболее подходящее технологическое решение.

Здесь для вас

Если вы испытываете трудности с каким-либо контентом на веб-сайте Mark 1 Mortgage или вам требуется помощь в работе с какой-либо частью нашего сайта, пожалуйста, свяжитесь с нами в обычные рабочие часы, как описано ниже, и мы будем рады помочь.

Свяжитесь с нами

Если вы хотите сообщить о проблеме доступности, у вас есть какие-либо вопросы или вам нужна помощь, свяжитесь с нами, отправив электронное письмо по адресу: sjack @ m1m.ком

Марка 1-8: Грядущий король — Тим Честер

Десять исследований для отдельных лиц или групп

Эти занятия отправят вас в путь открытий, поскольку ученики узнают, кем на самом деле является Иисус.

Часть серии Good Book Guides.

Также в наличии

Описание

Иисус всегда бесконечно восхищал людей, но немногие точно знают свидетельства очевидцев Иисуса, найденные в Евангелиях.Эти десять изучений Библии по Евангелию от Марка предоставляют прекрасную возможность узнать истину об Иисусе, отправляя вас в путешествие открытий через первые восемь глав, по мере того как ученики узнают, кто такой Иисус на самом деле. Убедитесь сами, как много Марк вложил в свой краткий рассказ об Иисусе!

Вы, вне всяких сомнений, узнаете, что Иисус — Царь, но также найдете ответы на многие вопросы: почему этот обещанный царь приходит таким тайным путем? Почему Он силен, но противостоит? Почему Он не дает людям говорить о Нем? Почему одни признают Его, а другие нет?

Однако, прежде всего, с двумя очень практичными разделами для личного применения на каждом занятии, этот курс направлен на то, чтобы помочь каждому из нас жить с Иисусом , нашим царем года.

Подробная информация о продукте

Содержание

• Введение
• 1. Царь обетованный (Марка 1: 1-14)
• 2. Могущественный Царь (Марка 1: 14-2: 12)
• 3. Противодействующий Царь (Марка 2: 1-3: 35)
• 4. Скрытый царь (Марка 4: 1-34)
• 5. Победоносный царь (Марка 4: 35-5: 43)
• 6. Отвергнутый царь (Марка 6: 1-29)
• 7. Царь-пастырь (Марка 6: 30-56)
• 8. Очищающий царь (Марка 7: 1-23)
• 9.Признанный царь (Марка 7: 24-8: 30)
• 10. Царь-раб (Марка 8: 22-38)
• Заметки руководителей

Спецификация

Автор	Тим Честер
ISBN	9781 9281
Формат	переплет внакидку
Размеры	5,5 x 8,3 x 0,2 дюйма
Размер печати	9 сентября
Кол-во в кейсе	60
Язык	Английский
Страницы	96
№исследований	10
Издатель	Компания Good Book

Другая информация

Руководства по хорошей книге были разработаны для того, чтобы каждое занятие было направлено не только на раскрытие значения отрывка и на то, как он вписывается в общую картину Библии, но и на то, чтобы люди применяли то, что они узнали, в своей жизни. жизни. Гибкий и практичный, Good Book Guides идеально подходит для небольших групп или индивидуального обучения.

Отзывы клиентов

«Марк Тима Честера 1-8»

Быстрая и оперативная доставка.
Учебник хорош, задает вопросы, на которые нет однозначных ответов, что меня раздражает. Пространство для применения и исследования.

«Действительно полезный инструмент, помогающий лучше понять Библию»

Отличный инструмент, который поможет вам глубже погрузиться в Библию и понять, что она сообщает читателю.Эта книга может принести пользу всем новым или уже состоявшимся христианам.

«Полезные и подробные исследования жизни Иисуса»

После изучения других мест Священных Писаний было хорошо вернуться к жизни Иисуса. Пока мы рассмотрели только первые три исследования, но было полезно, если они основаны на определенном аспекте жизни Иисуса, и некоторые вопросы вызвали довольно оживленные дискуссии. Из-за количества материала мы обычно разделяем исследования на две части, поэтому полезно иметь вопросы по применению как в середине, так и в конце занятий.

«Эта книга так полезна»

Я купил эту книгу как руководитель группы изучения Библии в поместной церкви. Его структура и расположение высоко оценены всеми, кто его использует. Это оказалось чрезвычайно популярным.

«Все в порядке»

Мы использовали это в нашей группе по изучению Библии. Я должен сказать, что вхождение в текст действительно хорошее, это помогает начать обсуждение. Но, к сожалению, я считаю, что приложение не самое лучшее, мне кажется, что в большинстве отрывков отсутствует основное приложение.

«Подходит для короля !!!»

Были оспорены заявлением Джона Стотта о том, что чем острее наше видение Христа, тем острее наше видение ученичества. Поэтому подумал, что для нашей небольшой группы было бы хорошо поближе взглянуть на Иисуса. Мы довольно зрелая группа по возрасту, и, хотя мы хорошо знакомы с Евангелием от Марка, мы провели только два занятия в этом учебном пособии, но нашли содержание для будьте добры и призывайте к обсуждению внутри участников.

«отлично»

Мы проводим это исследование у себя дома с молодыми взрослыми и обнаружили, что оно постоянно призывает нас возвращаться к истинам Слова Божьего. Это актуально, поскольку дает нам платформу для обсуждения того, как христианин должен применять Евангелие в окружающей культуре.

«Отлично подходит для личного или группового обучения»

Это полезный ресурс, независимо от того, углубляетесь ли вы в Евангелие от Марка впервые или хорошо его знаете.Вопросы для личного изучения или для небольших групп создают полезную основу, на которой можно строить. Заметки руководителей хороши и содержат предложения по дальнейшему изучению.

«Хорошее учебное пособие для уверенной группы»

Хорошее руководство по изучению Евангелия от Марка, которое побуждает группу изучить Ветхий Завет. Однако на некоторые вопросы нужно перефразировать, поскольку на них реально ответить можно только с помощью дополнительных вопросов в «Учебном пособии для лидера» на обороте.Поскольку Ветхий Завет вносит очень много вкладов, во время обсуждения необходимо много метаться вперед и назад, что трудно для людей, которые не привыкли ориентироваться в Библии.

«Полезно и интересно»

Это исследование поможет вам глубже погрузиться в книгу Марка и задает вдумчивые вопросы. Четверо из нас вместе просматривали это учебное пособие и нашли его очень полезным.

Марка 1 — EasyEnglish Bible (EASY)

Начало благой вести

1 Это начало благой вести об Иисусе Христе.Он Сын Божий. 2 Пророк Исаия записал это послание от Бога в своей книге:

«Слушайте! Я пошлю кого-нибудь впереди тебя.

Он скажет мое сообщение.

Он подготовит для вас путь.

3 Чей-то голос кричит в пустыне:

«Господь скоро придет, приготовьте ему путь.

Прямыми ему стези ». ‘

1: 3 Исаия рассказывал людям о человеке по имени Иоанн. Иоанн скажет людям, что они должны приготовить себя к Мессии.Они должны перестать поступать неправильно. Люди ремонтировали дороги, прежде чем по ним путешествовал король. Исайя использует это как картинку в словах. Это помогает людям понять, как подготовиться к Мессии.

4 Иоанн пошел в пустыню. Он крестил людей и проповедовал послание от Бога. Он сказал людям: «Вы сделали много плохого. Вы должны отвернуться от них и изменить образ жизни. Тогда Бог простит тебя, и Я тебя крещу ».

1: 4Крещение показало, что человек хочет измениться.Они скажут Богу, что сожалеют о своих поступках. Теперь они будут подчиняться Богу.

5 Многие люди, жившие в городе Иерусалим и в стране, называемой Иудея, пошли послушать Иоанна. Люди рассказали Богу обо всех неправильных поступках, которые они сделали. Затем Иоанн крестил их в реке Иордан. 6 Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса. Еще он носил кожаный пояс. Его обычной пищей были крупные насекомые и мед из пустыни.

1: 5 Иудея была частью Израиля, а Иерусалим был столицей.

7 Иоанн сказал народу: скоро придет другой человек. Он намного больше меня. Я не настолько хорош, чтобы расстегнуть ему ботинки. 8 Я крестил вас водой. Но этот другой человек крестит вас Святым Духом ».

Иоанн крестит Иисуса

9 Вскоре после этого Иисус пришел из города Назарет в Галилее. Иоанн крестил его в реке Иордан. 10 Когда Иисус выходил из воды, он увидел открытые небеса. Святой Дух сошёл, как голубь.Он спустился и остался на Иисусе. 11 Голос с неба заговорил: «Ты мой Сын, и я люблю тебя. Ты делаешь меня очень счастливым ».

Сатана пытается заставить Иисуса делать плохие поступки

12 Тотчас же Святой Дух послал Иисуса в пустыню. 13 Иисус был в пустыне 40 дней. В это время сатана пытался заставить его поступать неправильно. Вместе с Иисусом в пустыне были дикие животные. Божьи ангелы позаботились о нем.

Иисус просит некоторых мужчин стать его учениками

14 Когда Иоанн был в темнице, Иисус отправился в Галилею.Он рассказал людям хорошие новости о Боге. 15 Иисус сказал: «Настало время, когда приблизилось Царство Божье. Вы сделали много плохого. Отвернитесь от них и измените образ жизни. Верьте благой вести Бога ».

1: 14 Царь Ирод посадил Иоанна в темницу, хотя Иоанн не сделал ничего плохого. Иоанна также называли Иоанном Крестителем, потому что он крестил людей.

16 Однажды Иисус шел по берегу Галилейского озера. Он увидел двух братьев по имени Симон и Андрей.Их работа заключалась в ловле рыбы. Они забрасывали сети в озеро, чтобы поймать рыбу. 17 «Идите со мной и будьте Моими учениками», — сказал им Иисус. «Тогда я научу тебя ловить людей, а не рыбу» 18. Симон и Андрей немедленно сложили сети, и они пошли с Иисусом.

1: 16 Симона также звали Петр.

1: 17Иисус не имел в виду, что Симон и Андрей действительно будут ловить людей. Он научил Саймона и Эндрю рассказывать другим людям хорошие новости о себе.Они приводили людей к Иисусу, чтобы те люди могли поверить в Него.

1: 18Симон и его брат жили в городе, называемом Капернаум. Этот город находится на берегу Галилейского озера.

19 Тогда Иисус продолжил идти по берегу. Вскоре он увидел еще двоих братьев. Их звали Джеймс и Джон. Это были сыновья Зеведея. Они были в своей лодке и чинили сети. 20 Иисус сразу же попросил их пойти с ним. Они оставили своего отца и его работников в лодке и пошли с Иисусом, чтобы быть его учениками.

Иисус заставляет злой дух покинуть человека

21 Затем Иисус и те ученики пошли в город под названием Капернаум. На следующий иудейский день отдыха Иисус вошел в место встречи евреев. Он начал учить там людей.

1: 21 День, когда еврейский народ отдыхает, называется субботой. Это день, который мы называем субботой.

1: 21 Место встречи называлось синагогой. Это здание, где евреи собираются для молитвы. Также там читают Ветхий Завет Библии.

22 Люди были очень удивлены тому, чему их учил Иисус. Когда он учил их, он показал свой авторитет. Это не было похоже на то, как учителя Закона Божьего учили людей. 23 На месте встречи был человек, у которого был злой дух. Злой дух заставил человека кричать. 24 Он сказал: «Иисус из Назарета, оставь нас в покое! Не убивайте нас! Я знаю кто ты. Ты Святой, и Бог послал тебя ».

25 Иисус говорил с злым духом. «Замолчи!» — сказал он.«Выйди из человека!» 26 Злой дух заставил человека упасть. Он громко закричал и затем вылетел из человека.

27 Все люди были очень удивлены и сказали друг другу: «Это очень странно. Этот человек Иисус учит нас чему-то новому и говорит авторитетно. Он может указывать злым духам, что они должны делать. Затем они это делают »28. Люди сразу же стали узнавать новости об Иисусе. О нем говорили повсюду в Галилее.

Иисус исцеляет многих людей

29 Затем Иисус покинул место встречи.Он взял Иакова и Иоанна с собой в дом Симона и Андрея. 30 Мать жены Симона заболела в постели. Ее тело было очень горячим. Немедленно Симон и Андрей рассказали о ней Иисусу. 31 Иисус подошел к ней и взял ее за руку. Затем он помог ей сесть, и она снова выздоровела. Она сразу же приготовила еду для своих посетителей.

32-33 В тот вечер, когда солнце село, люди в городе пришли к Иисусу. Привозили к нему всех, кто был болен. И они привели людей с плохим духом в себе.Все эти люди вместе стояли у дверей дома. 34 Иисус вылечил многих больных. У них было много разных болезней. Он также заставил многих злых духов покидать людей. Духи знали, кто он такой. Итак, Иисус не позволил им говорить.

1: 32-33 У евреев было много правил о том, что им не следует делать в свой день для отдыха. В этот день они не должны работать или носить вещи. Когда зашло солнце, наступил конец дня для отдыха. Так что люди ждали до тех пор, чтобы привести к нему больных.

Иисус молится один в тихом месте

35 На следующее утро Иисус встал очень рано, когда было еще темно. Он отправился туда, где мог побыть один. И там он молился. 36 Симон и другие ученики пошли искать его. 37 Когда они нашли его, они сказали: «Все ищут тебя».

38 Иисус ответил: «Нам нужно пойти в другие города поблизости отсюда. Тогда я тоже смогу учить людей там. Я приехал сюда по этой причине »39. Итак, Иисус странствовал по всей Галилее.Он учил людей в еврейских местах встреч. Он заставлял злых духов выходить из людей.

Человек с болезнью кожи

40 Однажды к Иисусу пришел человек с болезнью кожи. Он упал на колени перед Иисусом. Сказал мужчина. «Если хочешь, ты можешь снова вылечить меня. Пожалуйста, сделай это ».

41 Иисусу было очень жалко этого человека. Он протянул руку к мужчине и коснулся его. «Я действительно хочу помочь тебе, — сказал Иисус, — будь снова чист!» 42 Немедленно болезнь оставила человека.

43 Иисус немедленно отослал этого человека, и он заговорил с ним сильными словами. 44 ‘Слушайте. Не говори никому об этом », — сказал Иисус. «Лучше пойди и покажись священнику. Сделайте ему подарок для Бога. Моисей учил людей, какой подарок принять Богу, когда они снова станут чистыми после такой болезни. Это покажет всем, что вы снова здоровы »45. Но вместо этого мужчина ушел и поговорил со всеми. Он рассказал им, что с ним случилось. Из-за того, что он сделал это, Иисусу стало слишком трудно идти в города.Его знали все. Итак, Иисус оставался в пустыне. И люди приходили со всех сторон, чтобы увидеть его.

Марка 1: Живой парадокс

Введение

Большинство исследователей Библии согласны с тем, что Евангелие от Марка было написано Иоанном Марком, которого апостол Петр нежно называет «моим сыном» в 1 Петра 5:13. Благодаря их близким отношениям и множеству внутренних ключей мы можем предположить, что Святой Дух использовал свидетельства Петра из первых рук при формировании этого Евангелия.Вероятно, он был написан между 64 и 70 годами нашей эры для преимущественно языческой аудитории. Марк, вероятно, писал из быстро меняющегося Рима, что может объяснить его сжатый и насыщенный действиями подход, часто используя такие слова, как «немедленно». В любом случае, Марк стремится раскрыть нам, кто такой Иисус, в чем заключалась Его миссия и как мы должны отвечать Ему. В первых восьми главах Марк сосредотачивает наше внимание на силе и власти «Сына Божьего», совершающего множество великих дел. Во вторых восьми главах раскрывается Иисус, обладающий не меньшей властью, но решивший пойти скромным путем страданий и смерти, чтобы выполнить Свою спасительную миссию.Что касается нашего ответа, Иисус призывает нас «покаяться и уверовать в благую весть» (1:15) и претерпеть страдания вместе с Ним.

Как бы ваши друзья описали вас человеку, который никогда вас не видел?

Что ж, Марк, не теряя времени, переходит к «настоящему делу» об Иисусе. Он пропускает любое упоминание о рождении или детстве Христа и сразу же переходит к сценам из Его служения, раскрывающим, Кто Он такой.

Прочитайте стихи 1-41.

[Необязательно: пока студенты читают, нарисуйте карту Палестины на газетной бумаге или ластике, указав места событий, описанных в главе.]

Сколько времени нужно Марку, чтобы добраться до центральной вести своего Евангелия?

[Перефразируйте, если необходимо: Какую монументальную истину раскрывает Марк в первом предложении своей книги?] (Божество Христа. Марк не наносит ударов!)

Перечитайте стих 2.

В цитате из Исаии:

Кто такое «Я»?

(Бог Отец)

Кто «мой посланник»?

(Иоанн Креститель)

А кто такой «ты»?

(Иисус)

Кто-то перефразирует это для нас именами вместо местоимений.

(Отец пошлет Иоанна впереди Иисуса.)

Чтобы понять роль Иоанна Крестителя, давайте взглянем на его гардероб.

Во что был одет брат?

(Пальто из верблюжьей шерсти и кожаный пояс.)

Что показывает его одежда, помимо отсутствия чувства моды?

(Это именно то, что носил пророк Илия. Иоанн также служил в той же местности, что и Илия — в пустыне у реки Иордан! Он, очевидно, делал заявление, поскольку он и все остальные были знакомы с ветхозаветным пророчеством, что Илия вернется до прихода Мессии.Прочтите Малахия 4: 5-6 и Марка 9: 2-5,11-13. Другие параллели, которые следует упомянуть, если есть время и интерес: Илия передал власть своему преемнику, Елисею, который получил двойную долю своего духа. Очевидно, что служение Христа затмило также служение его предшественника. И служение Елисея началось в полной мере только после того, как Илия ушел со сцены. То же самое относилось к Христу и Иоанну.)

В чем, согласно стихам 4-5, было служение Иоанна?

(Покаяние и прощение грехов.)

Поскольку крещение связано с очищением от греха, почему в мире крестился безгрешный Иисус?

(Отождествлять себя с грешниками, участвовать в работе Бога через Иоанна и быть явленным Иоанном как «Агнец Божий, снимающий грехи мира»).

Назовите лиц, вовлеченных в стихи 10-11.

(Отец, Сын, Дух. И снова Марк сильно бьет, раскрывая Троицу в своих первых строках.)

Что говорит об этом событии присутствие всех трех лиц Троицы при крещении?

(Участие Божества подчеркивает его важность.) Что в этом было такого важного? (Именно в этот момент Он получил посвящение Духа для общественного служения, которое Он собирался начать.)

Просмотрите отрывок и перечислите каждое действие, которое показывает силу и власть Иисуса.

[При необходимости укажите номера стихов в качестве подсказок.]

v.7 — Иоанн говорит, что Иисус «сильнее меня». Иоанн также чувствовал себя недостойным даже развязать сандалии Христа и что Он принесет им более совершенное крещение.
v.10 — Он увидел открытые небеса и Дух сошедший на него в виде голубя.
, ст.11 — Голос с небес пылко говорил о Нем.
v.13 — Он преодолел искушение, не пострадал от диких животных, и его сопровождали ангелы.
v.15,17,20,25,41 Он дал четкие повеления людям и демонам, которые все повиновались Ему. Четыре рыбака бросили сети, чтобы последовать за Ним.
v.22 Он преподавал в синагоге без ученой степени и без разрешения. Люди были поражены авторитетом, с которым Он говорил.
v.34 Он исцелял многие болезни, изгонял и подавлял бесов.

Хотя Он обладал всей силой и властью, Он также был смиренным.

Где вы видите Его смирение в этом отрывке?

[При необходимости укажите номера стихов в качестве подсказок]

v.9 — Он крестился.
v.13 — Он позволил Себе искушать сорок дней, в течение которых Он постился. (Мы знаем это от Матфея и Луки.)
, стих 14 — Он не проповедовал, пока служение Иоанна не было завершено. v.16 — Он обратился к скромному рыбаку.
v.35 — Он встал очень рано после поздней ночной службы исцеления.
v.35-38 — Его не соблазнили погреться на популярности толпы, он вместо этого двинулся дальше.
v.41 — Он прикоснулся к прокаженному и не сказал: «Конечно, могу!»
v.45 — Он останавливался в «уединенных местах», а не в шикарных жилищах.
v.48 — Он велел человеку никому не рассказывать, что Иисус исцелил его.

Перечитайте стихи 35-39 и найдите способы подражать Иисусу.

Итак, чем действия Христа (стихи 35-39) являются для нас примером?

1. Он пожертвовал сном, чтобы проводить время с Отцом.
2. Он не пропускал молитву, когда устал или был занят.
3. Он слушал Отца в молитве, ища направления на день.
4. Он послушно подчинялся указаниям Отца.
5. Он не поддавался давлению со стороны окружающих.
6. Он понял, что «открытая дверь» не всегда открывает волю Бога.
7. Если Иисусу так нужно было время с Отцом, то насколько еще нам нужно.
8. Он провел значительное время в молитве, начиная «пока было еще темно».

Когда вы когда-нибудь видели людей, одновременно могущественных и скромных? И он не только обладает обоими качествами, но бесконечно ими. Давайте ответим молитвами поклонения Королю-Слуге.Давайте также попросим помощи, чтобы последовать его примеру проведения времени с Отцом.